Chi è il mio prossimo spiegato ai bambini

Chi è il mio vicino di casa

Obiettivo della lezione: in questa lezione gli studenti sperimenteranno la parabola del buon samaritano e rifletteranno sul suo significato per noi. Nella storia, Gesù è il samaritano che dà la sua vita per noi e si prende cura di tutti i nostri bisogni. Per gratitudine verso il suo sacrificio, possiamo prenderci cura gli uni degli altri. Il "prossimo" che Dio vuole che amiamo non è solo la persona della porta accanto, ma tutti coloro che sono fatti a immagine del Signore... cioè tutte le persone!

Materiale didattico necessario: Carta da costruzione, materiale decorativo, sacchetti di carta, colla, cerotti, merendine, forbici, Bibbia (tutto facoltativo, a seconda delle attività che sceglierete di utilizzare, tranne la Bibbia, che vi servirà sicuramente).

Questa lezione oggetto per bambini può essere utilizzata nella vostra chiesa per bambini per insegnare la Parabola del Buon Samaritano. Questa potente lezione morale è presentata da Gesù in una storia che sia i bambini che gli adulti possono capire. Dio ci chiama ad amare il nostro prossimo e a fare del bene a tutti coloro che hanno bisogno del nostro aiuto. Procuratevi gli oggetti di scena per la lezione e preparatevi a predicare questo sermone ai bambini della vostra congregazione.

Chi è il mio vicino kjv

Share39PinTweet39 SharesIl modo in cui Mosè parla al popolo nella prima lettura mi ricorda il modo in cui i genitori a volte parlano ai loro figli - almeno come io a volte parlo ai miei! Egli dice che la Legge di Dio non è un grande mistero che qualcuno dovrebbe andare a prendere in cielo, o qualcosa che deve essere spiegato con grande profondità, ma è qualcosa che è già nei nostri cuori. Non è troppo difficile per noi, perché Dio l'ha resa parte di noi.

La seconda lettura si spinge un po' più in là e dice che non solo Dio ha già messo la sua Legge nei nostri cuori (la conoscete, in parte, come coscienza), ma che è venuto sulla terra nella persona di Gesù per mostrarci letteralmente come vivere la Legge. Egli tiene tutto insieme, porta le cose che Dio ci ha detto fin dall'inizio dei tempi proprio dove siamo noi e le spiega in termini molto semplici, attraverso le storie e le sue azioni verso gli altri.

Nel Vangelo, vediamo un uomo sfidare Gesù - cercando di rendere le cose più difficili di quanto non siano - chiedendogli come ereditare la vita eterna.    Quest'uomo conosce già la risposta e Gesù gli dice: "Dimmela tu". L'uomo dice che dobbiamo amare Dio con tutto quello che abbiamo e amare il prossimo come noi stessi.    Questa è la risposta giusta. Ma vuole che Gesù gli dica esattamente chi è il suo prossimo. Probabilmente si aspettava che Gesù dicesse che le persone che già ami sono il tuo prossimo, ma non è così. La storia del Buon Samaritano dice all'uomo, e dice a noi, che anche i nostri nemici sono i nostri vicini e che dobbiamo trattare tutti con gentilezza e misericordia.

Matteo che è il mio vicino

Gesù racconta la parabola del buon samaritano e dell'uomo derubato e lasciato mezzo morto sulla strada di Gerico in questa immagine tratta dai Video della Bibbia. Credit: Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni

Gesù racconta la parabola del buon samaritano e dell'uomo derubato e lasciato mezzo morto sulla strada di Gerico in questa immagine tratta dai Video della Bibbia. Credit: Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni

Nota dell'editore: "La Parola parlata" è condivisa da Lloyd Newell ogni domenica durante la trasmissione settimanale del Coro del Tabernacolo nella Piazza del Tempio. La storia del buon Samaritano fu raccontata per la prima volta come risposta a una domanda. Un certo avvocato, che sembrava volere linee chiare che segnassero i confini dei suoi obblighi morali, chiese a Gesù di Nazareth: "Chi è il mio prossimo?". La risposta di Gesù fu la storia ormai familiare di un uomo in viaggio che "cadde tra i ladri", fu derubato e picchiato e fu lasciato "mezzo morto" sul ciglio della strada. Accadde che anche due suoi compaesani si trovassero in viaggio per quella strada. Lo videro, ma entrambi "passarono dall'altra parte". Poi si avvicinò una terza persona, un samaritano. In altre circostanze, lui e il viaggiatore ferito sarebbero stati nemici. Appartenevano a culture diverse e a fedi rivali. Ma per il samaritano tutto ciò era irrilevante. Un essere umano aveva bisogno di aiuto. Così, pieno di compassione, "fasciò le sue ferite, ... lo portò in una locanda e si prese cura di lui" (vedere Luca 10:25-37).

Chi è il mio vicino di casa?

INTRODUZIONE: In Levitico 19:18, il Signore ha comandato: "Non ti vendicherai e non serberai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso: Io sono il Signore". Questo è un comandamento riportato 11 volte nelle Scritture.    Nella sua visione più ristretta, è un consiglio per la sopravvivenza, perché se per "prossimo" si intende solo la famiglia accanto o dietro l'angolo, o lo si "ama" o si vive nell'amarezza e nella sfiducia.

Ma il consiglio del Salvatore ha chiaramente un'applicazione più ampia.    Nel suo uso scritturale, il termine "prossimo" indica chiunque abbia a che fare con noi e, più specificamente, chiunque abbia bisogno del nostro aiuto.    È in questo contesto che esaminiamo un'altra delle grandi domande scritturali: "Chi è il mio prossimo?". I. GESÙ INSEGNA CHE DOBBIAMO DIVENTARE COME BAMBINI PICCOLI Non avevo mai sentito parlare di "politica missionaria" fino a quando non ero un dirigente di distretto a Santo André.    Ma l'anziano Chiunque fosse si amareggiò perché non gli era mai stata offerta l'opportunità di ricoprire posizioni dirigenziali nella missione.    Sosteneva di essere certo che il motivo per cui era stato scartato era perché si era rifiutato di coltivare un rapporto adorante ma falso con il presidente della missione e i suoi assistenti.    Sembrava convinto che la grandezza missionaria gli fosse sfuggita a causa della sua indisponibilità a fingere di essere qualcosa che non era o a provare qualcosa che non provava.    Cercai di spiegargli che l'unica grandezza nella leadership derivava dal servizio e che il servizio era un'opportunità non ostacolata dalla chiamata o dalla posizione.    Non era convinto e rimase cinico.