Inferno spiegato ai bambini

Lezione giovanile sul cielo

Nella teologia cristiana, l'inferno è il luogo o lo stato in cui, per giudizio definitivo di Dio, passano i peccatori impenitenti nel giudizio generale o, come credono alcuni cristiani, subito dopo la morte (giudizio particolare).[1][2] Il suo carattere è dedotto dall'insegnamento dei testi biblici, alcuni dei quali, interpretati alla lettera, hanno dato origine all'idea popolare dell'inferno.[1] I teologi di oggi vedono generalmente l'inferno come la logica conseguenza del rifiuto dell'unione con Dio e della sua giustizia e misericordia.[1]

Nell'antica credenza ebraica, i morti erano consegnati allo Sheol, un luogo in cui tutti venivano inviati indistintamente (cfr. Genesi 37:35; Numeri 16:30-33; Salmo 86:13; Ecclesiaste 9:10). Lo Sheol era pensato come un luogo situato al di sotto del suolo (cfr. Ezechiele 31:15), un luogo di tenebre, silenzio e dimenticanza (cfr. Giobbe 10:21).[5] Dal terzo al secondo secolo a.C., l'idea era cresciuta fino a comprendere divisioni separate nello Sheol per i giusti e per i malvagi (cfr. Enoch). Libro di Enoch),[6] e all'epoca di Gesù, alcuni ebrei erano giunti a credere che coloro che si trovavano nello Sheol attendessero la resurrezione dei morti o conforto (nel seno di Abramo) o tormento.[citazione necessaria]

Lezione di scuola domenicale sull'inferno

L'anima di un bambino dovrebbe sentire la morte come la soglia della vita in cielo, un gradino verso la vita eterna con Cristo", cioè il paradiso. Il ruolo principale nello sviluppo spirituale ortodosso di un bambino è svolto dalla famiglia in cui cresce. La nozione di paradiso, tuttavia, è di grande importanza per la psicologia, anche nei casi in cui non c'è alcun input religioso. I defunti vivono felici in Paradiso, cioè in un luogo bellissimo che non possiamo vedere, ma dal quale possono vederci e sentirci. Soprattutto in età prescolare, la presentazione della vita dopo la morte non è solo importante, ma addirittura necessaria.

L'insegnamento ai bambini della vita dopo la morte e la presentazione del Paradiso e dell'Inferno devono essere intrapresi dal punto di vista dell'amore di Dio per noi. Pertanto, una condizione necessaria è che coltiviamo l'amore per Dio nell'anima dei nostri figli. Il Paradiso è la vita incomparabilmente felice nell'amore e nella presenza di Dio, mentre l'Inferno è l'assenza di Dio e il dolore che ci procuriamo rifiutando il suo amore. È stato tuttavia suggerito che, quando i bambini sono piccoli, è meglio che gli adulti si soffermino sulle cose buone del Paradiso, sugli angeli e sui santi, piuttosto che coinvolgere l'Inferno e i demoni. Naturalmente, il bene e il male sono cose che vengono insegnate ai bambini fin da piccoli, quindi è importante, se si parla di azioni malvagie e delle persone che le commettono, che i bambini sappiano che Cristo è sempre disposto a perdonare qualsiasi peccato.

Lezione biblica sull'inferno

I bambini sono una fonte inesauribile di illustrazioni per i sermoni. Prima di diventare genitore, usavo i bambini per illustrare come nasciamo peccatori: Devi insegnare a un bambino ciò che è giusto; non devi insegnargli a mentire, a prendere a calci o a rubare. È vero: Siamo nati peccatori e i bambini possono essere egoisti. Ma dopo aver avuto un bambino, la mia enfasi è cambiata. È la grazia preveniente e l'immagine di Dio che sono più evidenti nella sua vita.

L'altra sera, il mio bambino mi ha dato un leggero bacio della buonanotte sul naso e mi ha detto: "Ti bacerò il naso molto delicatamente. Va meglio?". Due giorni prima gli avevo accennato che il naso mi faceva male. Ha solo due anni. Quando abbiamo qualcuno a cena (ad esempio, le ultime tre domeniche), si siede accanto a loro, parla con loro e gli vuole bene. Domenica scorsa si è avvicinato a una persona che conosce appena e ha appoggiato la sua manina sulla loro. È un partner di mamma e papà nel fare discepoli. Chiede al papà di leggere la Bibbia a colazione. Mi assicura che pregherà per me.

Lezione biblica per bambini sul paradiso

Ehrman è una delle massime autorità del Nuovo Testamento e della storia del cristianesimo primitivo, nonché autore o curatore di oltre trenta libri, tra cui l'appena pubblicato Heaven and Hell. È professore emerito di studi religiosi presso l'Università della Carolina del Nord a Chapel Hill.

La stragrande maggioranza di queste persone naturalmente presume che questo sia ciò che Gesù stesso ha insegnato. Ma non è vero. Né Gesù, né la Bibbia ebraica da lui interpretata, sostenevano l'idea che le anime defunte andassero in paradiso o in un dolore eterno.

Nel mondo antico (greco, romano o ebraico), la peggiore punizione che una persona potesse subire dopo la morte era quella di vedersi negare una degna sepoltura. Gesù sviluppò questa visione in uno scenario ripugnante: i cadaveri di coloro che erano esclusi dal regno sarebbero stati gettati senza tante cerimonie nella discarica più profanata del pianeta. Gesù non ha detto che le anime sarebbero state torturate lì. Semplicemente non esisterebbero più. L'enfasi di Gesù sull'assoluto annientamento dei peccatori appare in tutti i suoi insegnamenti. A un certo punto dice che ci sono due porte attraverso le quali le persone passano (Matteo 7:13-14). Una è stretta e richiede un percorso difficile, ma conduce alla "vita". Pochi vanno per quella strada. L'altra è ampia e facile, e quindi comunemente percorsa. Ma porta alla "distruzione". È una parola importante. La strada sbagliata non porta alla tortura. Anche Gesù dice che il regno futuro è come un pescatore che tira su una grande rete (Matteo 13:47-50). Dopo aver fatto una cernita dei pesci, tiene quelli buoni e butta via gli altri. Non li tortura. Muoiono e basta. Oppure il regno è come una persona che raccoglie le piante cresciute nel suo campo (Matteo 13:36-43). Tiene il grano buono, ma getta le erbacce in una fornace ardente. Queste non bruciano per sempre. Vengono consumate dal fuoco e poi non ci sono più.