Concepimento di gesù spiegare ai bambini qumran 2

Comunità di Qumran pdf

Rodolfo Galvan Estrada III non lavora, non fa da consulente, non possiede azioni e non riceve finanziamenti da aziende o organizzazioni che potrebbero trarre beneficio da questo articolo e non ha rivelato affiliazioni rilevanti al di là del suo incarico accademico.

I diversi punti di vista dei Vangeli potrebbero essere difficili da conciliare. Ma come studioso del Nuovo Testamento, sostengo che i Vangeli offrono un'importante visione della visione greco-romana dell'identità etnica, comprese le genealogie.

Oggi, le genealogie possono portare una maggiore consapevolezza della storia medica della propria famiglia o aiutare a ritrovare i membri della famiglia perduti. In epoca greco-romana, le storie di nascita e le rivendicazioni genealogiche venivano utilizzate per stabilire i diritti di dominio e collegare gli individui con la presunta grandezza ancestrale.

Secondo il Vangelo di Matteo, il primo Vangelo del Nuovo Testamento, Giuseppe e Maria si trovavano a Betlemme quando nacque Gesù. La storia inizia con dei saggi che giungono nella città di Gerusalemme dopo aver visto una stella che interpretano come il segnale della nascita di un nuovo re.

Testi di Gesù in famiglia

Mentre Gesù affermava il matrimonio e benediceva i figli, concepiva la comunità dei credenti in termini familiari che trascendevano quelli delle relazioni naturali delle persone.1 Questo è uno degli aspetti più sorprendenti, distintivi e centrali dell'invito di Gesù al discepolato.2 Secondo le parole di Gesù, "se uno viene a me e non odia il proprio padre e la propria madre e la propria moglie e i propri figli e i propri fratelli e le proprie sorelle, sì, e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo".3 In linea con le previsioni dell'Antico Testamento, Gesù non è venuto a portare la pace, ma la spada, "per mettere un uomo contro suo padre, e una figlia contro sua madre, e una nuora contro sua suocera. E i nemici di una persona saranno quelli della sua stessa famiglia" (Matteo 10:34-36).

Nella sua esperienza personale, Gesù ha conosciuto il rifiuto spirituale anche all'interno della sua famiglia naturale (Marco 3:21; 6:1-6; Giovanni 7:1-9) e ha affermato che la sua lealtà principale e quella dei suoi seguaci deve essere verso Dio Padre (Luca 2:49; Marco 3:31-35). L'abbandono della propria famiglia naturale, anche in senso letterale, era regolarmente previsto per i primi seguaci di Gesù, almeno per la durata del suo ministero terreno di tre anni (anche se sembra che in seguito i discepoli abbiano ripreso le normali relazioni familiari, 1 Cor 9,5). Ciò è reso evidente da quello che è forse il primo resoconto della chiamata dei discepoli da parte di Gesù nel Vangelo di Marco, dove Gesù chiama Simone, suo fratello Andrea e i figli di Zebedeo, e questi pescatori lasciano la loro vocazione naturale e i loro contesti familiari per seguire Gesù (Marco 1,16-20 par. Matt. 4,18-22; cfr. Luca 5,2-11).

Insegnamento biblico sulla famiglia

Gesù l'uomo: New Interpretations from the Dead Sea Scrolls è un libro scritto dalla biblista e teologa australiana Barbara Thiering. È stato pubblicato per la prima volta da Doubleday nel 1992 con il titolo Jesus & The Riddle of The Dead Sea Scrolls: Unlocking The Secrets of His Life Story.

Utilizzando uno strumento di decodifica che l'autrice chiama "tecnica pesher", l'autrice sostiene di aver scoperto prove nei Vangeli stessi che contraddicono effettivamente la storia che essi narrano di Gesù e della sua missione. L'autrice chiama questa storia "significato superficiale" dei Vangeli, che è "per i bambini", in contrasto con il significato nascosto. Utilizzando questo metodo, la Thiering ritiene di aver scoperto, tra le altre cose, che Gesù era un membro della comunità essena, che è sopravvissuto alla crocifissione e che si è sposato due volte.

La tesi centrale del libro è che "Gesù era il leader di una fazione radicale di sacerdoti esseni. Non era nato da una vergine. Non è morto sulla croce. Sposò Maria Maddalena, generò una famiglia e poi divorziò. Morì poco dopo il 64 d.C."[2] A partire dai vangeli del Nuovo Testamento e dai Rotoli del Mar Morto, Thiering costruisce una nuova storia del cristianesimo primitivo che sostiene essere stata nascosta nella codifica pesher. Thiering scopre che la biografia di Gesù nascosta nel Nuovo Testamento mostra che egli è nato a Qumran, una comunità essena vicino al Mar Morto, nel marzo del 7 a.C.. Robert E. Van Voorst riassume il resoconto di Thiering sulla vita di Gesù come segue:

La famiglia di Gesù credeva in lui

Il Vangelo perduto" è un libro pubblicato nel 2014 dal giornalista Simcha Jacobovici e dallo storico Barrie Wilson su un antico manoscritto che sostiene di raccontare la storia interna della vita sociale, politica e familiare di Gesù.

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"Molte cose che finiscono per essere significative", scrive lo scienziato sociale Joseph Grenny, "sono nate da workshop, articoli o video online iniziati come un lavoro e finiti con un'intuizione. Il mio lavoro in Kenya, ad esempio, è stato fortemente influenzato da un articolo del Christian Science Monitor che mi ero imposto di leggere 10 anni prima. A volte chiamiamo le cose 'noiose' semplicemente perché si trovano al di fuori degli schemi in cui ci troviamo".

Se si dovesse inventare una battuta sul Monitor, probabilmente sarebbe questa. Siamo considerati globali, equi, perspicaci e forse un po' troppo seri. Siamo i muffin alla crusca del giornalismo.