Commento a lc.11 2-11 spiegato ai bambini

Luca 11 1-13 spiegazione

Se i seguaci di Gesù aiutano i bisognosi con l'obiettivo di ottenere la lode della gente, la loro donazione non ha alcun valore agli occhi di Dio. Avranno la loro ricompensa nella lode che cercano, ma non avranno alcuna ricompensa da Dio. Dovrebbero tenere segreta la questione della donazione anche agli amici più intimi (Matteo 6:1-4).

Anche la preghiera è una questione privata. I credenti non hanno bisogno di fare sfoggio di zelo orante, come se il Padre celeste avesse bisogno di preghiere lunghe e impressionanti per spingerlo all'azione. Egli non è come gli idoli senza vita dei pagani, ma è un Padre amorevole che comprende i bisogni dei suoi figli (Matteo 6:5-8).

Nell'incoraggiare i credenti a pregare con fiducia, Gesù fornisce loro un modello da seguire. Sebbene possano parlare a Dio con la libertà di un figlio che si rivolge a un padre, devono farlo con riverenza, ricordando che egli è santo. Un'espressione di adorazione fa sì che la sua gloria venga prima dei loro bisogni (Matteo 6:9). I credenti dovrebbero pregare per ottenere il dominio di Dio nella loro vita e in quella degli altri, sia come individui che tra le persone in generale. Le loro preghiere possono riguardare cose grandi, come il compimento del piano eterno di Dio, o piccole, come il soddisfacimento dei bisogni quotidiani (Matteo 6:10-11). Dovrebbero confessare i loro peccati, ricordando che Dio li perdonerà solo se loro perdoneranno gli altri. Dovrebbero anche chiedere il controllo di Dio negli affari della vita, in modo che le difficoltà che incontrano non li facciano cadere nel peccato (Matteo 6:12-15).

Luca 11:1-13 riflessione tagalog

Non possiamo semplicemente sentirci a nostro agio e compiacenti, pensando di poter ignorare i nostri punti di forza per concentrarci sul rafforzamento delle nostre debolezze. Satana è troppo intelligente per questo e troverà l'opportunità di fare breccia e abbattere i nostri muri se non siamo consapevoli delle sue tattiche e se non ci assicuriamo strategicamente di essere protetti in modo appropriato su tutti i lati del nostro carattere. Gesù ha detto: "Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da solo, se non rimane nella vite, così nemmeno voi, se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, è lui che porta molto frutto, perché senza di me non potete fare nulla. Se uno non rimane in me, viene gettato via come un tralcio e appassisce; i tralci invece vengono raccolti, gettati nel fuoco e bruciati" (Giovanni 15:4-6). Che possiamo ascoltare questo avvertimento e allineare i nostri cuori con il Suo, in modo che quando Satana tenterà di sopraffarci con la colpa, la vergogna e la disperazione, ci aggrapperemo alla Parola di Dio che ci assicura la salvezza e ci fornisce gli strumenti necessari per vincere le forze delle tenebre con il potere del sangue dell'Agnello.

Qual è il messaggio di Luca 11?

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La preghiera è una delle grandi leggi della religione naturale. L'uomo è un bruto, un mostro, che non prega mai, che non dà mai gloria al suo Creatore, né sente il suo favore, né riconosce la sua dipendenza da Lui. Un grande disegno del cristianesimo è quindi quello di assisterci nella preghiera, di imporci questo dovere, di istruirci e di incoraggiarci a trarne vantaggio. Ecco,

La sostanza di questi versetti l'abbiamo avuta in Mt 12,22, ecc. Cristo sta dando una prova generale della sua missione divina, attraverso una prova particolare del suo potere su Satana, la cui conquista era un'indicazione del suo grande disegno nel venire nel mondo, che era quello di distruggere le opere del diavolo. Anche in questo caso egli dà un'anticipazione del successo di quell'impresa. Qui scaccia un demonio che rendeva muto il povero posseduto: in Matteo ci viene detto che era cieco e muto. Quando il demonio fu scacciato dalla parola di Cristo, il muto parlò immediatamente, facendo eco alla parola di Cristo, e le labbra si aprirono per manifestare la sua lode. Ora,

Luca 11 1-13 cattolico

La Parabola dell'amico di notte (nota anche come Parabola dell'amico di mezzanotte o del vicino impaziente) è una parabola di Gesù che appare in Luca 11,5-8. In essa un amico alla fine accetta di aiutare il suo vicino a causa delle sue insistenti richieste piuttosto che perché sono amici, nonostante l'ora tarda e l'inconveniente. In essa, un amico alla fine accetta di aiutare il suo vicino a causa delle sue insistenti richieste piuttosto che perché sono amici, nonostante l'ora tarda e la scomodità della cosa.

Egli disse loro: "Chi di voi, se va da un amico a mezzanotte e gli dice: "Amico, prestami tre pani, perché un mio amico è venuto da me da un viaggio e non ho nulla da mettergli davanti", ed egli dall'interno risponde e dice: "Non mi disturbare. La porta è chiusa e i miei figli sono a letto con me. Non posso alzarmi e darglielo"? Io vi dico che, anche se non si alzerà e non glieli darà perché è suo amico, tuttavia, grazie alla sua perseveranza, si alzerà e gliene darà quanti ne ha bisogno" - Luca 11:5-8, World English Bible

La scena descritta in questa parabola fa pensare a una casa contadina con una sola stanza, dove tutta la famiglia dorme insieme su una stuoia sul pavimento,[1][2] e a un uomo che viaggia di notte per evitare il caldo del giorno.[2] Il motivo della richiesta dell'amico è l'ospitalità, un dovere sacro in tutto il mondo mediterraneo nell'antichità.[3]