Il magnificat spiegato ai bambini
Significato del Magnificat in latino
Non sono molte le volte in cui i pulpiti evangelici dedicano sermoni a Maria. Ciò è dovuto in genere alle reazioni contro il cattolicesimo romano, ma anche al semplice fatto che Maria non occupa molto spazio nel Nuovo Testamento. Tuttavia, c'è un momento in cui la figura di Maria è importante, ed è l'inizio dei Vangeli e la nascita di Gesù. I capitoli iniziali del Vangelo di Luca sono quelli che ci parlano di più di lei e il suo famoso canto, il Magnificat, ci insegna qualcosa su come lei intendeva l'opera di Dio. Questa mattina esamineremo l'incontro di Maria con Elisabetta e la sua reazione al fatto che già il suo futuro figlio era riconosciuto come il Signore stesso. Vedremo come è stata benedetta da questo fatto e come riflette questa benedizione a Dio per magnificare il Signore.
La storia dell'incontro tra Maria ed Elisabetta ha lo scopo principale di mostrarci che l'identità speciale di Gesù era già nota, anche se in parte. Non è ancora nato. È stato concepito da poco, è vivo nel grembo di Maria, ma già si percepisce il suo significato spirituale. Questo ci insegna qualcosa anche sulla vita prenatale: sia Giovanni che Gesù hanno già un'identità chiara e irriducibile, e Giovanni è ritratto come se avesse una sorta di consapevolezza. Infatti, è in grado di identificare Gesù mentre salta nel grembo materno.
Qual è il messaggio del Magnificat per i bambini?
Il Magnificat ricorda l'opera salvifica di Dio per annunciare che tutte quelle azioni sono giunte alla loro conclusione definitiva e le promesse fatte ad Abramo e ai suoi figli si sono realizzate, nell'evento dell'incarnazione del Figlio di Dio.
Qual è il messaggio principale del Magnificat di Maria?
Come messaggio di speranza, il Magnificat si concentra su coloro che accolgono la parola di Dio e si affidano alla forza del suo braccio per essere liberati. Questi sono i "poveri di Yahweh", il residuo.
Sermone dei bambini magnificat
È un canto che parla profondamente dell'essere "bambini". Luca incentra l'intera narrazione del Natale sulla persona di Maria, che probabilmente era solo una bambina, una ragazza che aveva forse tra i dodici e i quattordici anni, poiché era consuetudine che le ragazze ebree si sposassero subito dopo la pubertà.
Quando la gente comincia a portare i propri figli a Gesù per la sua benedizione, i discepoli li mandano via, vedendo i bambini come una perdita del suo tempo prezioso. Ma Gesù li rimprovera dicendo: "Lasciate che i bambini piccoli vengano a me e non glielo impedite, perché a questi appartiene il regno dei cieli" (Matteo 19:14), dicendo che la conoscenza spirituale più profonda, pur essendo nascosta ai sapienti e ai dotti, viene rivelata ai bambini. Arriva persino a dire che, per entrare nel regno dei cieli, dobbiamo diventare come bambini: "Se non cambiate e non diventate come i bambini, non entrerete mai nel regno dei cieli" (Matteo 18:3). Gesù si riferisce spesso a tutti noi come "figli di Dio".
Il nome Magnificat deriva dalla prima parola della traduzione latina della Vulgata di questo canto, "magnificare" o "glorificare". Molto probabilmente una compilazione di frasi tratte dai Salmi, da vari libri profetici dell'Antico Testamento e dal Cantico di Anna in 1 Samuele, il Magnificat fa parte della liturgia cristiana almeno dai tempi di San Benedetto, nel V e VI secolo.
Chi ha scritto il magnificat
Il Magnificat (in latino "[L'anima mia] magnifica [il Signore]") è un cantico, noto anche come Canto di Maria, Cantico di Maria e, nella tradizione bizantina, Inno della Theotokos (in greco: Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου). È tradizionalmente incorporato nei servizi liturgici della Chiesa cattolica, delle Chiese ortodosse orientali e della Comunione anglicana.[1] Il suo nome deriva dall'incipit della versione latina del testo.
Il testo del cantico è tratto dal Vangelo di Luca (1,46-55), dove viene pronunciato da Maria in occasione della sua visita alla cugina Elisabetta.[2] Nella narrazione, dopo che Maria ha salutato Elisabetta, incinta di Giovanni Battista, quest'ultimo si muove nel grembo di Elisabetta. Elisabetta loda Maria per la sua fede (usando parole che si riflettono in parte nell'Ave Maria) e Maria risponde con quello che oggi è conosciuto come il Magnificat.
Il Magnificat è uno degli otto inni cristiani più antichi e forse il primo inno mariano.[2][3] In tutta la cristianità, il cantico è recitato più frequentemente nella Liturgia delle Ore. Nella cristianità occidentale, il Magnificat è più spesso cantato o recitato durante il principale servizio di preghiera serale: I Vespri[1] nelle chiese cattoliche e luterane e la Preghiera della sera (o Evensong) nell'anglicanesimo. Nel cristianesimo orientale, il Magnificat è sempre cantato durante il Mattutino. Il Magnificat può essere cantato anche durante le funzioni di culto, soprattutto nel periodo dell'Avvento, durante il quale questi versi vengono tradizionalmente letti.
Magnificat significato cattolico
Share2Pin1Tweet3 SharesUno dei miei pezzi preferiti del nuovo libro del Rosario Illuminato I Misteri Gaudiosi è il Magnificat di Jen Norton. Amo questo pezzo non solo perché l'artista fa un lavoro meraviglioso nel catturare la gioia e la speranza del canto che il Vangelo di Luca mette sulle labbra di Maria (1, 42-55), ma anche molto semplicemente perché amo il Magnificat e c'è poca arte che lo rappresenta. Infatti, quando stavo cercando un'opera d'arte sul Magnificat durante le mie ricerche per il libro, l'unico esempio utilizzabile che ho trovato è stato Il Magnificat di James Tissot. Così ho inviato un'e-mail a Jen Norton, la cui splendida Ave Maria aveva già attirato la mia attenzione. "Pensi di avere un Magnificat dentro di te? Perché a quanto pare il mondo scarseggia di dipinti del Magnificat". Con mia grande gioia, ha accettato di accettare il progetto e il risultato è un'opera calda e vibrante che celebra, con Maria, l'opera salvifica di Dio nella storia dell'umanità.
Perché, in un mondo assolutamente ricco di arte mariana, le rappresentazioni del Magnificat sono così rare? Sembra strano, visto che il cantico è il discorso più lungo che la Bibbia attribuisce a Maria e che Luca lo usa per collocare il resto del Vangelo in un contesto più ampio. Ma poi il Magnificat non rientra esattamente nella top ten delle preghiere e delle devozioni mariane, non è vero? Noi cattolici preghiamo l'Ave Maria, l'Ave Regina, il Regina Caeli, l'Angelus, le Litanie di Loretto e il Memorare, ma l'umile Magnificat? Non proprio, a meno che non si preghi la Liturgia delle Ore. (E quanti di noi lo fanno, nonostante il ripetuto invito della Chiesa ai laici a intraprendere questa pratica? Ma questo è un altro saggio).