Cartone per spiegare gli ebrei ai bambini

Presso i fiumi di Babilonia ci siamo seduti Salmo 137

6. Chiedete ai bambini di premere i timbri di patata nella vernice, di sciacquare delicatamente l'eccesso e di imprimere con attenzione il disegno sul cartoncino. Se si desidera cambiare il colore di un timbro, chiedere a un adulto di sciacquare con cura il timbro di patate nel lavandino, quindi asciugarlo.

3. Tagliate una fessura a metà del secondo rotolo di carta igienica e arrotolatelo in modo che un'estremità sia più piccola e possa entrare nell'estremità del rotolo di carta igienica attaccato al fischietto. In questo modo si ottiene la forma di uno shofar leggermente piegato. Fissare con il nastro adesivo.

4. Tagliate una fessura nel terzo rotolo di carta igienica, arrotolatelo in modo che un'estremità sia più piccola e inserite l'estremità di questo rotolo nel secondo rotolo di carta igienica. A questo punto si dovrebbe ottenere una forma curva di shofar, composta dai tre rotoli di carta igienica infilati l'uno nell'altro, a mo' di shofar. Avvolgete l'intero "shofar" con molto nastro adesivo per tenere tutto in posizione.

5. Incollate due occhietti sulla parte superiore del contenitore, vicino all'apertura da cui esce la senape (o il miele, nel nostro caso). In questo modo, l'apertura lunga diventa il naso dell'ape, accanto agli occhietti.

DUE TRIBÙ, UN POPOLO - L'Antico Testamento ep. 14

Innanzitutto, viviamo in una piccola città dell'Inghilterra con una minuscola popolazione ebraica. In effetti, Norwich, dove ci troviamo, è stata la sede di uno dei tanti libelli di sangue contro gli ebrei, che hanno poi portato a massacri nell'XI secolo e oltre. Nel 1290 gli ebrei furono espulsi dall'intero Paese per diversi secoli. Quando finalmente fu permesso loro di tornare in Inghilterra nel 1656, non furono molti quelli che vennero a Norwich.

Per un certo periodo, il numero totale di famiglie ebree nella regione è stato di 20-30 e, sebbene la popolazione ebraica sia ora un po' più alta, non è in modo permanente, perché molti di noi ebrei sono venuti qui per lavorare all'università o all'ospedale; non è raro che le famiglie si spostino di nuovo quando i genitori accettano un lavoro altrove.

I miei figli sono, per quanto abbiamo potuto appurare, gli unici ebrei della loro scuola. Per loro, partecipare agli eventi della sinagoga e frequentare la scuola ebraica - che ora è virtuale - è prezioso perché li aiuta a capire che non sono gli unici ebrei al mondo. Incontrano altri bambini ebrei e possono condividere esperienze con loro. Anche se essere diversi può contribuire a renderti più forte - e i miei figli sono certamente diversi nella loro scuola in molti modi, considerando che hanno anche due madri, una delle quali è un'immigrata - a volte è anche bello far parte di un gruppo. È bello avere amici anche in altri luoghi, oltre alla scuola, in modo da avere persone con cui si condividono altri interessi. Quando a scuola tutti sono eccitati per il Natale o la Pasqua, i miei figli e i loro amici della scuola ebraica possono dimenticarsi di tutto questo per un po' e chiacchierare di altre cose. Il resto dell'Inghilterra sembra impazzire per il Natale, e invece di sentirsi esclusi, la banda della scuola ebraica si dà da fare per organizzare uno spettacolo di Hanukkah alla sinagoga e per chiacchierare dei loro animali domestici (i nostri due gatti sono decisamente i più carini!).

Gerusalemme che salta! Video dello Yom Kippur per bambini

Ecco cosa si prova entrando negli archivi di Bad Arolsen: come in un film di Steven Spielberg su un avvocato americano degli anni Cinquanta, alla disperata ricerca di informazioni su un nazista in fuga, ma senza computer, senza tecnologia moderna, solo scatole e carta. È come la scena alla fine del primo film di Indiana Jones con l'Arca dell'Alleanza nascosta in un magazzino. Potrebbero esserci dei tesori qui, in mezzo a un mare di cartone vecchio di 65 anni, ma chi può saperlo?

"Quando sono vittima della routine", mi ha detto Udo Jost, l'archivista capo, "tiro fuori dei faldoni da leggere, e poi mi arrabbio di nuovo. Ho bisogno di questa rabbia per impegnarmi". Si trascina la sigaretta. Un anno, l'archivio federale tedesco chiese a Bad Arolsen di iniziare a microfilmare e poi distruggere i documenti originali. Jost perse le staffe. "Io dico no! Queste sono vittime! Hanno perso i loro nomi! Sono stati dati loro dei numeri! E tra qualche anno non ci saranno più sopravvissuti, e allora le vittime saranno solo numeri!".

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Un personaggio letterario bidimensionale, "privo di profondità, complessità o storia" è noto come personaggio piatto o di cartone, spiega lo scrittore Brandon Sanderson. Tali personaggi non cambiano nel corso della storia.

Per trovare un terreno comune, dobbiamo smettere di vederci come personaggi di cartone. Nell'autunno del 2000, più di 100 rabbini e studiosi hanno fatto proprio questo, pubblicando una dichiarazione intitolata Dabru Emet (Parla la verità) come annuncio a tutta pagina sui principali organi di stampa e media elettronici.

Il teologo Tommaso d'Aquino (XIII secolo) ha detto più o meno lo stesso, spiegando che le leggi cerimoniali e giudiziarie della Bibbia ebraica non sono più vincolanti per i cristiani, ma i precetti morali sono permanenti.

Santità della vita. A differenza di altre filosofie antiche - e ora di alcune moderne - l'ebraismo e il cristianesimo si sono dedicati al rispetto, alla protezione e alla conservazione della vita. È interessante notare che, nonostante le immagini stereotipate, i cristiani che intraprendono carriere militari e gli ebrei che intraprendono carriere mediche nascono da questa etica condivisa.