Concilio vaticano secondo spiegato ai bambini

Ep.1: Storia e genesi del Vaticano II

Negli anni Cinquanta, le tendenze liberali negli studi teologici e biblici cattolici avevano iniziato ad allontanarsi dal neoscolasticismo e dal letteralismo biblico che la reazione all'eresia modernista aveva imposto dopo il Concilio Vaticano I e per tutto il XX secolo. Questo liberalismo nasce da teologi come Yves Congar, Karl Rahner e John Courtney Murray, che cercavano di integrare l'esperienza umana moderna con la verità cristiana, e da altri come Joseph Ratzinger (oggi Papa Benedetto XVI) e Henri de Lubac, che guardavano a ciò che consideravano una comprensione più accurata delle Scritture e dei primi Padri della Chiesa come fonte di rinnovamento.

Allo stesso tempo, i vescovi del mondo si sono trovati di fronte a sfide tremende, guidate da cambiamenti politici, sociali, economici e tecnici. Molti di questi vescovi cercarono di cambiare la struttura e la pratica della Chiesa per affrontare queste sfide. Il Concilio Vaticano I si era tenuto quasi un secolo prima, ma era stato interrotto dagli effetti della guerra franco-prussiana. Di conseguenza, erano state completate solo le deliberazioni sul ruolo del Papato, lasciando in sospeso l'esame di questioni pastorali e dogmatiche riguardanti l'intera Chiesa. Papa Pio XII aveva preso in considerazione l'idea di convocare un Concilio per affrontare queste questioni e il comunismo, ma gli fu consigliato di non farlo perché la presenza dei modernisti minacciava di minare i suoi sforzi e di rivoluzionare la Chiesa.

Che cos'è il Concilio Vaticano II?

Il Concilio Vaticano II è stato il ventunesimo concilio ecumenico della Chiesa cattolica. Fu convocato da San Giovanni XXIII e durò quattro sessioni, dal 1962 al 1965. Ha prodotto una serie di documenti per indirizzare la vita della Chiesa nel XX secolo e oltre.

Che cos'è il Vaticano II per i bambini?

Il Concilio Vaticano II, convocato da Papa Giovanni XXIII, è stato un serio tentativo di affrontare il mondo del XX secolo in un momento in cui la fede religiosa non aveva più un posto di comando nella società, in cui i paesi in via di sviluppo erano in preda alla rivoluzione e in cui la Chiesa stessa sembrava essere fuori dal contatto con la vita dei ...

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Fatti sul Vaticano 2

L'11 ottobre la Chiesa cattolica celebra il 50° anniversario dell'apertura del Concilio Vaticano II da parte del beato Papa Giovanni XXIII. L'arcivescovo Gregory Aymond di New Orleans, presidente del Comitato episcopale statunitense per il culto divino, offre il seguente elenco per aiutare i cattolici ad apprezzare meglio il Concilio e i suoi effetti duraturi.

Il documento conciliare "Lumen Gentium" sulla natura della Chiesa ha definito la Chiesa una luce per il mondo e la fonte della salvezza. Il documento "Gaudium et Spes" sulla Chiesa nel mondo moderno dice che la Chiesa condivide le gioie e le sofferenze del mondo. Entrambi i documenti si riferiscono alla Chiesa come "popolo di Dio", riflettendo un nuovo apprezzamento dei laici che è emerso ripetutamente al Concilio.

Il documento conciliare sulla liturgia, "Sacrosanctum Concilium", descrive la Santa Cena come la principale fonte della grazia di Dio per i cattolici. Nell'Eucaristia i cattolici incontrano la persona di Cristo. In questo modo, è veramente il fondamento della Chiesa.

Le modifiche alla Messa, forse la riforma conciliare più nota, hanno promosso la "partecipazione piena e attiva", che ha portato a tradurre la Messa in vernacolo, o lingua locale, e a celebrarla come un dialogo tra il celebrante e la congregazione.

Capire il Vaticano II (Sessione 1)

Perché il Vaticano II è così importante? Cinquant'anni fa, Papa Giovanni XXIII sconvolse il mondo creando il Concilio Vaticano II. Conosciuto come Vaticano II, il concilio chiamò migliaia di vescovi e altri leader religiosi in Vaticano, dove forgiarono una nuova serie di principi operativi per la Chiesa cattolica romana. Oggi, l'eredità del Concilio è allo stesso tempo celebrata e gestita con attenzione.

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Papa Paolo VI consegna al metropolita ortodosso Meliton di Eliopoli un decreto durante la sessione del dicembre 1965 del Concilio Ecumenico Romano Cattolico nella Città del Vaticano. Il decreto cancella le scomuniche che avevano portato alla rottura tra la Chiesa romana e quella ortodossa nove secoli prima.

Papa Paolo VI consegna al metropolita ortodosso Meliton di Eliopoli un decreto durante la sessione del dicembre 1965 del Concilio ecumenico romano-cattolico nella Città del Vaticano. Il decreto cancella le scomuniche che avevano portato alla rottura tra la Chiesa romana e quella ortodossa nove secoli prima.

Quando Papa Giovanni XXIII annunciò la creazione del Concilio Vaticano II (noto anche come Vaticano II) nel gennaio 1959, sconvolse il mondo. Non c'era stato un concilio ecumenico - un'assemblea di leader religiosi cattolici romani con lo scopo di risolvere questioni dottrinali - da quasi 100 anni. "Molti sostenevano che, con la definizione dell'infallibilità papale nel 1870, i concili non fossero più necessari. È stata quindi una grande sorpresa", afferma il professore della Georgetown University, John W. O'Malley.

Il Vaticano II in breve

Papa Giovanni XXIII guida la sessione di apertura del Concilio Vaticano II nella Basilica di San Pietro in Vaticano l'11 ottobre 1962. Alla sessione di apertura parteciparono in totale 2.540 cardinali, patriarchi, arcivescovi e vescovi di tutto il mondo. CNS/Giuliani

Il documento ha presentato la Chiesa come un mistero, come una comunione di credenti battezzati, come il popolo di Dio, come il corpo di Cristo e come un pellegrino che si muove verso il compimento in cielo, ma segnato sulla terra da "una santità che è reale, anche se imperfetta".

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Il documento afferma che ogni vescovo ha il pieno potere ordinario nella propria diocesi ed è tenuto a presentare la dottrina cristiana in modo adeguato ai tempi. Ha esortato le conferenze episcopali a esercitare congiuntamente la direzione pastorale.

Ha detto che la Chiesa cattolica non rifiuta nulla di ciò che è vero e santo nelle religioni non cristiane, ha chiesto la fine dell'antisemitismo e ha affermato che qualsiasi discriminazione basata su razza, colore, religione o condizione di vita è estranea alla mente di Cristo.

Ha affermato il diritto dei genitori di scegliere il tipo di educazione che desiderano per i propri figli, ha sostenuto l'importanza delle scuole cattoliche e ha difeso la libertà di indagine nei college e nelle università cattoliche.

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