Il bene e il male spiegato ai bambini

Sam Harris sul bene e sul male | Big Think

Il nostro mondo è pieno di male. Non è una novità. È così dalla caduta nel Giardino dell'Eden. Molti fattori diversi lo fanno apparire più ovvio e pervasivo che mai. È possibile che i vostri figli si stiano già chiedendo il perché di alcune di queste cose malvagie. In caso contrario, potreste iniziare una conversazione sul male.

Insegnando ai vostri figli a stare attenti a Satana e ai suoi trucchi, sarà più facile per loro fare scelte divine. Satana vincerà ancora una o due battaglie contro i vostri figli, ma se li avete addestrati a essere vigili non vincerà la guerra per le loro anime. Questo è il senso dell'educazione cristiana: preparare i vostri figli a vincere la guerra contro Satana. I genitori dicono sempre che vogliono solo che i loro figli siano felici. Si spera che i genitori cristiani abbiano un obiettivo ancora più importante: desiderare che i loro figli trascorrano l'eternità in Paradiso.

Thereasa Winnett è la fondatrice di Teach One Reach One e blogger di Parenting Like Hannah. Ha conseguito una laurea in educazione presso il College of William and Mary. Ha lavorato in tutti i settori del ministero per i bambini e gli adolescenti per più di trent'anni e conduce regolarmente seminari per i ministeri e le chiese. Ha condotto numerosi seminari, tra cui sessioni alla Conferenza nazionale di Points of Light sul volontariato e il servizio, alla Conferenza nazionale del ministero urbano, alle conferenze bibliche di Pepperdine e alla Lipscomb Summer Celebration. Thereasa vive ad Atlanta, GA, con il marito Greg, dove ama leggere, lavorare a maglia, viaggiare e cucinare.

Qual è il concetto di bene e di male?

Bene: ciò che è considerato moralmente giusto, benefico e a nostro vantaggio. Male: ciò che è considerato estremamente immorale, malvagio e sbagliato. Perdono: concedere il perdono per un'azione sbagliata; abbandonare il risentimento e il desiderio di vendicarsi di un malfattore.

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Quali sono i 3 tipi di male?

Secondo Leibniz, nel mondo esistono tre forme di male: morale, fisico e metafisico.

Quali sono gli esempi di malvagità?

I mali naturali sono stati di cose negative che non derivano dalle intenzioni o dalla negligenza degli agenti morali. Gli uragani e il mal di denti sono esempi di mali naturali. I mali morali, invece, derivano dalle intenzioni o dalla negligenza degli agenti morali. L'omicidio e la menzogna sono esempi di mali morali.

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Per me, il male significa grande distruttività umana. Il male può presentarsi in forma evidente, come un genocidio. Oppure può manifestarsi in atti più piccoli e persistenti, i cui effetti si accumulano, come l'ostilità e la punizione dei genitori o il fatto che un bambino venga preso di mira dai suoi coetanei giorno dopo giorno per molto tempo. Bontà significa apportare grandi benefici a singoli individui o a interi gruppi. Anch'essa può presentarsi in forma evidente, come uno sforzo eroico per salvare la vita di qualcuno, o un grande sforzo per perseguire un cambiamento sociale significativo, oppure in atti più piccoli e persistenti.

Le nazioni spesso agiscono in modo egoistico e distruttivo. Ma la bontà dei gruppi, piccoli e grandi, esiste. Nel caso delle nazioni, la bontà spesso deriva da motivazioni miste, come nel caso del Piano Marshall che ha ricostruito l'Europa, ma che mirava anche a prevenire la diffusione del comunismo. Altre volte, come in Somalia - dove l'intervento per ridurre la fame è finito nella violenza e nella confusione - le motivazioni apparentemente altruistiche finiscono male. Il lavoro dei Quaccheri per l'abolizione della schiavitù e il villaggio di LaChambon in Francia, che ha salvato migliaia di ebrei durante l'Olocausto, illustrano la bontà nata da valori umani e altruismo.

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La questione se gli esseri umani nascano buoni o cattivi è stata dibattuta dai filosofi per secoli. Aristotele sosteneva che la moralità si impara e che nasciamo come "creature amorali", mentre Sigmund Freud considerava i neonati una tabula rasa morale. Chiunque abbia letto "Il signore delle mosche" si aspetta che i bambini siano dei veri e propri sociopatici che aspettano solo di essere liberati dalle catene imposte dagli adulti per (attenzione agli spoiler) fondare una setta e tentare brutalmente di uccidersi a vicenda.

Forse i due più famosi punti di vista opposti su questo dibattito sono quelli di Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau. Hobbes descrive gli esseri umani come "cattivi" e "bruti", che hanno bisogno della società e di regole per dominare i loro istinti al fine di prosperare; in seguito Rousseau lo criticò apertamente, sostenendo invece che l'uomo sarebbe gentile e puro senza la corruzione dell'avidità e della disuguaglianza causata dal sistema di classi imposto dalla nostra società.

Tuttavia, gli studi di psicologia dello sviluppo dimostrano che potrebbe esistere un "bene" naturale nell'umanità (o, per essere più tecnici, che almeno i bambini sono in grado di esprimere giudizi morali in un'età più precoce di quanto si pensasse).

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Quando parlo con le persone di ciò che faccio (aiutare le aziende a costruire prodotti digitali migliori per i bambini), ottengo reazioni diverse. Quelli che capiscono l'importanza del design incentrato sull'utente pensano che il mio lavoro sia interessante e importante. Anche coloro che non hanno familiarità con il settore pensano che sia interessante. Ma non pensano che sia importante. Perché? Perché credono che i bambini debbano giocare all'aperto, invece di stare tutto il giorno sul divano con l'iPad.

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Ecco il punto. Hanno ragione. I bambini non dovrebbero stare tutto il giorno sul divano con l'iPad. Dovrebbero giocare all'aperto. Ma questo non rende meno importante fornire loro anche prodotti digitali di valore.

I media esistono da molto tempo. Così come il timore che possano nuocere ai bambini. Quando i libri stampati divennero disponibili per le masse, i genitori temevano che i loro figli sarebbero diventati dei topi di biblioteca isolati e socialmente sottosviluppati. Oggi, i genitori non potrebbero essere più felici di vedere i loro figli leggere uno dei vecchi libri di carta.

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