Antigone spiegata ai bambini

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Antigone comunica a Ismene il suo progetto di seppellire il fratello Polinice, sfidando gli ordini di Creonte. Quando Ismene rifiuta di unirsi alla sorella, adducendo la propria debolezza di donna e di suddita di Creonte, Antigone la lascia con rabbia, decisa a seppellire il fratello, anche a costo di morire.

La scena iniziale pone il problema dell'opera: Il severo ordine di Creonte di lasciare Polinice insepolto come punizione per il suo tradimento e la determinazione di Antigone di offrire al fratello gli ultimi rituali che assicureranno il riposo della sua anima.

Come invasore della città e assassino del fratello Eteocle, Polinice rappresenta il nemico della polis, un traditore indegno dei privilegi più elementari. Per i suoi crimini, e come esempio per la città, Creonte gli rifiuta la sepoltura, la cerimonia che darà riposo alla sua anima. L'indecenza, così ripugnante per Antigone, vuole essere un deterrente per chiunque possa essere tentato di approfittare di questo momento di crisi, subito dopo la guerra, per prendere il potere.

Anche la minaccia di Creonte di morte per chiunque cerchi di seppellire Polinice è una misura di difesa civile. La morte che egli specifica - la lapidazione - richiede la partecipazione di tutta la città. Così come il mancato rispetto del corpo di Polinice è una pubblica dimostrazione di disprezzo per i traditori, la conseguenza della lapidazione unisce la città contro chiunque provi simpatia per un nemico.

Antigone personaggi

Nella mitologia greca, Antigone (/ænˈtɪɡəni/ ann-TIG-ə-nee; greco antico: Ἀντιγόνη) è la figlia di Edipo e di sua madre Giocasta o, in un'altra variante del mito, di Euriganeia. È sorella di Polinice, Eteocle e Ismene.[1] Il significato del nome è, come nel caso dell'equivalente maschile Antigono, "degna dei genitori" o "al posto dei genitori". Appare nei tre drammi tragici del V secolo a.C. scritti da Sofocle, noti come i tre drammi tebani, ed è la protagonista principale dell'omonima tragedia Antigone.

Antigone e sua sorella Ismene si vedono alla fine dell'Edipo Re mentre Edipo si lamenta della "vergogna" e del "dolore" a cui sta lasciando le sue figlie. Egli prega Creonte di vegliare su di loro, ma nel suo dolore cerca di portarle con sé mentre viene condotto via. Creonte gli impedisce di portare le ragazze fuori dalla città con sé. Nessuna delle due viene nominata nel dramma.[2]

Antigone funge da guida per il padre in Edipo a Colono, in quanto lo conduce nella città in cui si svolge l'opera. Antigone assomiglia al padre per la sua testardaggine e per la sua esistenza condannata.[1] Rimane con il padre per la maggior parte dell'opera, finché non viene portata via da Creonte nel tentativo di ricattare Edipo per farlo tornare a Tebe. Tuttavia, Teseo difende Edipo e salva sia Antigone che la sorella, anch'essa fatta prigioniera.

Antigone pdf

p Good Essays844 words844 wordsOpen DocumentEssay SampleCheck Writing QualityDopo aver studiato i brani critici che seguono Antigone, ne ho trovati due che sono stati utili per la comprensione di Antigone. Quando ho letto per la prima volta quest'opera, ho scoperto di potermi immedesimare in Antigone e nel modo in cui si batteva per ciò in cui credeva. Andare contro qualsiasi re in quel periodo, e affrontare la morte, per agire in base a ciò che riteneva giusto era pura ammirazione ai miei occhi. C'è una parte dell'opera, però, in cui ho avuto qualche difficoltà a relazionarmi con Antigone. Prima di essere condotta alla tomba della sua morte, Creonte e Antigone hanno un'ultima conversazione in cui Antigone spiega le ragioni della sua sfida alle leggi del suo re. Parla come se si rivolgesse al fratello morto Polineo dicendo: "Se fossi stata madre di figli e se mio marito fosse morto e marcio, non mi sarei assunta questo compito faticoso contro la volontà della città" (Sofocle 1587). Ritengo che Antigone abbia difeso i diritti di ciò che era giusto seppellendo il fratello con la cenere e l'acqua sacra, come ogni consanguineo, a mio parere, farebbe per un altro; tuttavia, se così fosse, perché non avrebbe fatto per i suoi figli o per il suo amato marito ciò che ha lottato così duramente per fare per suo fratello?

Riassunto di Antigone

In questo unico dramma - in gran parte una dura critica della società ateniese e della città-stato greca in generale - Sofocle racconta l'eterna lotta tra lo Stato e l'individuo, tra la legge umana e quella naturale, e l'enorme divario tra ciò che tentiamo qui sulla terra e ciò che il destino ha in serbo per tutti noi. In questa magnifica opera drammatica, quasi per caso, troviamo quasi tutte le ragioni per cui siamo oggi quello che siamo.

Con Antigone Sofocle dimostra con forza che la forza della tragedia non deriva dal conflitto tra giusto e sbagliato, ma dal confronto tra giusto e sbagliato. All'inizio dell'opera, la lotta per la successione tra i figli di Edipo, Polinice ed Eteocle, per il controllo di Tebe, ha portato alla morte di entrambi. Lo zio Creonte, ormai salito al trono, fa valere la sua autorità per porre fine a una guerra civile distruttiva e decreta che solo Eteocle, il difensore della città, debba ricevere una sepoltura onorevole. Polinice, che ha guidato un esercito straniero contro Tebe, viene bollato come traditore. Il suo cadavere deve essere lasciato sul campo di battaglia "per essere masticato da uccelli e cani e violato", con la pena di morte per chiunque tenti di seppellirlo e di fornire i riti necessari ai morti per raggiungere gli inferi. Antigone, sorella di Polinice, è decisa a sfidare l'ordine di Creonte, mettendo in moto una tragica collisione tra leggi e doveri opposti: tra i comandi naturali e divini che dettano la sepoltura dei morti e gli editti secolari di un sovrano deciso a ristabilire l'ordine civico, tra la fedeltà alla famiglia e la coscienza privata e il dovere pubblico e lo stato di diritto che limita la libertà personale per il bene comune. Come il proverbiale oggetto inamovibile che incontra una forza irresistibile, Antigone organizza l'impatto di concezioni apparentemente inconciliabili di diritti e responsabilità, producendo una delle illuminazioni più durature della natura umana e della condizione umana.