Cadore spiegato ai bambini

Come disegnare la Bella di Briar, la figlia di Sleeping

Tiziano Vecelli o Vecellio (pronuncia [titˈtsjaːno veˈtʃɛlljo]; c.  1488/90[1] - 27 agosto 1576),[2] noto in inglese come Titian (/ˈtɪʃən/ TISH-ən), è stato un pittore italiano[a] (veneziano) del Rinascimento, considerato il più importante esponente della scuola veneziana del XVI secolo. Nato a Pieve di Cadore, vicino a Belluno,[4] durante la sua vita fu spesso chiamato da Cadore, dalla sua regione natale.[5]

Riconosciuto dai suoi contemporanei come "Il sole tra le piccole stelle" (che richiama il verso finale del Paradiso dantesco), Tiziano fu uno dei pittori italiani più versatili, ugualmente abile nei ritratti, negli sfondi paesaggistici e nei soggetti mitologici e religiosi. I suoi metodi pittorici, in particolare l'applicazione e l'uso del colore, esercitarono una profonda influenza non solo sui pittori del tardo Rinascimento italiano, ma anche sulle future generazioni di artisti occidentali.[6]

La sua carriera ebbe successo fin dall'inizio e divenne ricercato dai mecenati, inizialmente da Venezia e dai suoi possedimenti, poi dai principi del Nord Italia e infine dagli Asburgo e dal papato. Insieme a Giorgione, è considerato un fondatore della Scuola veneziana di pittura italiana del Rinascimento.

Come disegnare Elmer J. Fudd, Testa d'uovo

Nell'era dei limiti di 100 lanci e dei partenti "cinque e volo", questo sembra un videogioco andato in tilt: Leon Cadore e Joe Oeschger lanciarono 26 inning ciascuno il 1° maggio 1920, completando la partita più lunga della storia della Major League.

Cadore era un beniamino di Brooklyn, che aveva trascorso la sua infanzia nel quartiere e si era guadagnato il rispetto per il suo servizio di combattimento nella Prima Guerra Mondiale. Compagno di squadra molto popolare, "Caddy" intratteneva con trucchi con le carte e altri giochi di prestigio, mentre utilizzava le stesse abilità sul monte di lancio. Il lanciatore destro conosceva tutti i trucchi per aggiustare una palla da baseball. Il suo amico Casey Stengel disse che Cadore era in grado di scalfire una palla con una mano tagliandola con l'unghia del pollice.

Fu lui a fornire il materiale per una delle più famose acrobazie di Stengel. Stengel, che giocava per Pittsburgh, sbagliò una palla al volo e fece entrare tre corridori di Brooklyn. I tifosi dell'Ebbets Field lo rimproverarono, ma era solo per divertimento: era stato un Dodger popolare.1 Più tardi, durante la partita, Cadore, seduto nel bullpen di Brooklyn, catturò un piccolo passero. Lo consegnò a Stengel, che lo nascose sotto il berretto. Quando si presentò alla battuta, con la folla che lo stava ancora prendendo in giro, Casey si tolse il cappello e diede ai tifosi l'uccellino2.

Clip del film Disney Una vita da insetto (1998)

Dopo una semplice passeggiata di circa 40 minuti, ci siamo trovati davanti ad una piccola perla. Infatti, incominciato il sentiero in un bosco comunque molto aperto, sembra di trovarsi di fronte ad una cartolina.

Per quanto riguarda il trekking credo che molti sottovalutino il percorso e ho letto molti consigli che dicono che è facile o molto facile e la verità non è... affatto. Secondo i portali specializzati in trekking è di difficoltà moderata, e anche se non è molto impegnativo fisicamente è pericoloso perché ha molte rocce calcaree scivolose, è un sentiero che scivola e muore ed è importante che le persone sappiano che devono andare con le scarpe giuste e mettere molto cervello, consapevolezza e concentrazione.

Da non perdere il punto panoramico dove si possono osservare entrambi i due laghi: quello di Anterselva e quello austriaco di Obersee, molto carino, tipicamente alpino e facilmente raggiungibile dal passo.

Circondato da boschi e da alcuni dei più bei massicci montuosi delle Dolomiti, con le Tre Cime di Lavaredo sullo sfondo, Auronzo è il luogo ideale per una vacanza rilassante e sportiva.

Disegnare Scar (Il Re Leone) - ASMR

Questo capitolo è un'indagine sulle pratiche cultuali nel Veneto dell'età del ferro e della prima età romana (Italia) attraverso l'analisi degli utensili iscritti utilizzati per la preparazione e il consumo di cibo e bevande nei siti santuariali. Attingendo alla ricerca antropologica che da tempo riconosce l'importanza del mangiare e del bere come potenti metafore e pratiche di primaria importanza nella negoziazione di una vasta gamma di dinamiche socio-politiche ed economiche, il mio obiettivo è quello di mostrare come un'analisi capillare della cultura materiale specificamente legata al bere rituale e al consumo di cibo possa essere uno strumento importante per far luce su questioni di genere, etnia, interazione sociale e negoziazione del potere. Dato il ruolo dell'attrezzatura culinaria come veicolo simbolico per l'espressione di preoccupazioni sociali riguardanti il rapporto con il soprannaturale e la negoziazione di strategie socio-politiche fondamentali attraverso il consumo di cibo rituale, sostengo che tali categorie di manufatti siano portatrici di significati sfaccettati e di un profondo significato sociale, e meritino sempre la massima attenzione nella ricerca archeologica.