Come spiegare avanti cristo e dopo cristo ai bambini

Romani 8:18

Nel 1844, a Londra, fu fondata la Young Men's Christian Association (YMCA) per migliorare la vita dei giovani lavoratori; ben presto, le chiese seguirono questo modello creando le proprie associazioni giovanili o Christian Endeavor Societies.1 Questi furono i primi precursori della pastorale giovanile contemporanea.

Ma, a mio parere, i modelli odierni di ministero degli studenti e dei bambini risalgono agli anni Quaranta e Cinquanta. Durante la seconda metà del XX secolo, la funzione sociale degli anni dell'adolescenza cominciò a cambiare. Gli anni dell'adolescenza non erano più visti come una fase intermedia della vita con l'età adulta come obiettivo, ma come una cultura giovanile distintiva che resisteva al movimento verso l'età adulta2.

In risposta, i leader cristiani crearono organizzazioni e ministeri che cercavano di raggiungere la cultura adolescenziale per Cristo. I ministeri parrocchiali, come Young Life (1941) e Youth for Christ (1944), sono stati rapidamente seguiti da programmi di pastorale giovanile diretti dall'età nelle chiese locali.3 I leader della pastorale giovanile degli anni Settanta, Ottanta e Novanta hanno visto la cultura giovanile come il loro campo di missione. Hanno allestito batterie, usato luci e video e giocato a folli giochi stile Nickelodeon Double Dare come un modo per diventare "tutto per tutti, affinché con ogni mezzo [potessero] salvare qualcuno" (1 Cor. 9:22).

Romani 8 31 significato

Quando Gesù Cristo ascese al cielo al termine del suo ministero mortale, due angeli dichiararono ai suoi apostoli: "Questo stesso Gesù, che è stato assunto da voi in cielo, verrà come l'avete visto andare in cielo" (Atti 1:11). Da allora, i credenti attendono con ansia la seconda venuta di Gesù Cristo.

"Coloro che sono saggi e hanno ricevuto la verità e hanno preso lo Spirito Santo come guida e non sono stati ingannati, in verità vi dico che non saranno abbattuti e gettati nel fuoco, ma resteranno nel giorno".

Il Signore non ha rivelato esattamente quando tornerà: "L'ora e il giorno non li conosce nessuno, né gli angeli del cielo, né li conosceranno finché non verrà" (Dottrina e Alleanze 49:7). Ma Egli ha rivelato ai suoi profeti gli eventi e i segni che precederanno la sua seconda venuta. Tra gli eventi e i segni profetizzati ci sono:

I giusti non devono temere la Seconda Venuta o i segni che la precedono. Le parole del Salvatore ai suoi apostoli si applicano a tutti coloro che si preparano alla sua venuta e la attendono con gioia: "Non siate turbati, perché, quando tutte queste cose avverranno, potrete sapere che le promesse che vi sono state fatte si adempiranno" (Dottrina e Alleanze 45:35).

Romani 8:15

La Messa inizia con il canto d'ingresso. Il celebrante e gli altri ministri entrano in processione e riveriscono l'altare con un inchino e/o un bacio. L'altare è un simbolo di Cristo al centro dell'assemblea e merita quindi questa speciale riverenza.

L'atto di penitenza segue il saluto. All'inizio della Messa, i fedeli ricordano i loro peccati e si affidano alla costante misericordia di Dio. L'atto di penitenza comprende il Kyrie Eleison, una frase greca che significa "Signore, abbi pietà". Questa litania ricorda le azioni misericordiose di Dio nel corso della storia. Nelle domeniche, soprattutto nel periodo pasquale, al posto del consueto Atto di Penitenza, di tanto in tanto può aver luogo la benedizione e l'aspersione dell'acqua per ricordare il Battesimo.

Nelle domeniche e nelle solennità, il Gloria segue l'Atto di Penitenza. Il Gloria inizia riecheggiando il canto degli angeli alla nascita di Cristo: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli!". In questo antico inno, l'assemblea riunita si unisce ai cori celesti per offrire lode e adorazione al Padre e a Gesù attraverso lo Spirito Santo.

Rom 8 20

Il libro, "Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives" (Gesù di Nazareth: i racconti dell'infanzia), è in vendita in tutto il mondo con una tiratura iniziale di 1 milione di copie. In esso, il capo della Chiesa cattolica afferma che il calendario cristiano si basa su un errore di calcolo perché Gesù è nato tra il 7 a.C. e il 2 a.C., come riporta il Telegraph.

"Il calcolo dell'inizio del nostro calendario - basato sulla nascita di Gesù - è stato fatto da Dionigi Esiguo, che ha sbagliato i suoi calcoli di diversi anni", scrive Papa Benedetto XVI. "La data effettiva della nascita di Gesù era di diversi anni prima".

Il calendario cristiano fu creato da un monaco dell'Europa orientale di nome Dionigi Esiguo. Egli inventò l'epoca Anno Domini (A.D.), oggi comunemente utilizzata, che conta gli anni in base alla nascita di Gesù. Egli ideò questo concetto nell'anno 525, ovvero 525 anni dopo la nascita di Gesù.

Questa affermazione non è nuova e probabilmente non avrà alcuna conseguenza, ma è la prima volta che il leader della Chiesa dichiara pubblicamente tali dubbi su uno dei cardini della tradizione cattolica.