Cristo re e anno liturgico spiegato ai bambini
Lezione domenicale di Cristo Re
Papa Pio XI istituì questa festa nel 1925 con l'enciclica Quas primas ("Nel primo") per rispondere al crescente secolarismo e ateismo. Egli riconobbe che il tentativo di "espellere Gesù Cristo e la sua santa legge" dalla vita pubblica avrebbe portato a continue discordie tra le persone e le nazioni. Questa solennità ci ricorda che mentre i governi vanno e vengono, Cristo regna come Re per sempre.
All'inizio del XX secolo, in Messico, in Russia e in alcune parti d'Europa, regimi militanti laicisti minacciavano non solo la Chiesa cattolica e i suoi fedeli, ma la stessa civiltà. L'enciclica di Papa Pio XI diede ai cattolici la speranza e - mentre i governi intorno a loro si sgretolavano - la certezza che Cristo Re regnerà per sempre. Gesù Cristo "è la verità stessa, ed è da lui che la verità deve essere accolta con obbedienza da tutti gli uomini" (Quas primas, 7).
La regalità di Cristo è radicata nell'insegnamento della Chiesa sull'incarnazione. Gesù è pienamente Dio e pienamente uomo. È allo stesso tempo il Signore divino e l'uomo che ha sofferto ed è morto sulla croce. Una persona della Trinità si unisce alla natura umana e regna su tutta la creazione come Figlio di Dio incarnato. "Da ciò consegue non solo che Cristo deve essere adorato dagli angeli e dagli uomini, ma che a lui, in quanto uomo, gli angeli e gli uomini sono soggetti e devono riconoscere il suo impero; in virtù dell'unione ipostatica Cristo ha potere su tutte le creature" (Quas primas, 13).
Come si spiega Cristo Re ai bambini?
Gesù non vuole essere il re dei Paesi e degli eserciti, ma vuole essere il re dei nostri cuori e delle nostre vite. È il Re più meraviglioso, il miglior tipo di Re, un Re che vuole darci il perdono, l'amore, il paradiso e la vita eterna con Lui! Ringraziamo Dio per averci mandato Cristo Re!
Che cos'è Cristo Re nel calendario liturgico?
Festa celebrata nella Chiesa cattolica romana e nella Chiesa luterana l'ultima domenica dell'anno liturgico. Celebra la regalità messianica di Cristo e il suo dominio sovrano su tutta la creazione.
Perché il calendario liturgico termina con Cristo Re?
Oggi la Chiesa conclude l'anno liturgico con la gloriosa festa di Cristo Re. Storicamente, questa festa è stata istituita per ricordare ai cattolici che Cristo regna su tutti i governanti terreni, re, presidenti, governi, movimenti, culture e società.
Lezione di Gesù è il re dei re per bambini in età prescolare
La Chiesa è davvero il Corpo mistico di Cristo risorto. Questo Corpo è inseparabilmente unito al Capo. Gesù Cristo è vivo, è risorto e continua la sua missione redentrice attraverso la Chiesa, di cui siamo membri. Se scegliamo di vivere effettivamente la nostra vita in modo liturgico, e non solo di seguire le procedure, possiamo muoverci nella vita seguendo il flusso del calendario liturgico. Possiamo sperimentare il mistero più profondo e il significato della vita, ora resa nuova in Gesù Cristo, Colui che è la Via, la Verità e la Vita. (Giovanni 14:6,7) Gesù Cristo è il Re! Gesù Cristo è destinato a diventare il Signore di tutta la nostra vita e ad informare il modello stesso di come la viviamo.
La nostra scelta di vivere effettivamente l'anno cristiano, in modo coinvolgente, può diventare una forma di attività missionaria profondamente importante in un'epoca che si è fatta illudere dall'aridità del secolarismo.
Una pratica robusta, evangelicamente viva e simbolicamente ricca di vita liturgica può invitare i nostri vicini a esaminare le nostre vite e ad essere attratti da Colui che ne è la fonte - Gesù Cristo, l'Alfa e l'Omega, il Principio e la Fine - quando il vuoto di una vita senza Dio non riesce a soddisfare il desiderio dei loro cuori.
Catechismo di Cristo Re
Home/Adorazione e Liturgia/L'anno liturgico spiegato (con in più il calendario stampabile gratuitamente!) "Questo calendario tiene il tempo per ricordare la storia della salvezza di Dio. Le storie di Dio che irrompe nelle nostre tenebre. Le storie dell'opera di Dio nelle nostre vite".
Tutti noi teniamo il tempo. Ma non tutti allo stesso modo. I musulmani hanno un calendario particolare basato sul mese lunare; gli ebrei un altro - un calendario lunisolare con l'aggiunta di un mese ogni uno o due anni, in modo che i mesi continuino ad allinearsi con il cambiamento della posizione del sole.
Anche noi cristiani abbiamo un calendario - il calendario liturgico, un calendario sacro e santo di sette stagioni - Avvento, Natale, Epifania, Quaresima, Pasqua e Pentecoste. Questo calendario tiene il tempo per ricordare la storia della salvezza di Dio. Le storie di Dio che irrompe nelle nostre tenebre. Le storie dell'opera di Dio nelle nostre vite. Il nostro allontanamento da Dio e il sacrificio di Dio in Gesù che ci riporta all'integrità. Storie che ci spingono a condividere la Buona Novella di Cristo con il mondo.
Ogni stagione ha i suoi colori, che spesso marchiamo visibilmente con le decorazioni della chiesa: i paliotti della mensa dell'altare, la casula di chi celebra l'Eucaristia, le stole che il clero porta al collo, gli stendardi con cui entriamo in chiesa.
Foglio di lavoro sulla festa di Cristo Re
C'è molta storia dietro a come è stato deciso l'anno liturgico. Sapevate che non è sempre iniziato con l'Avvento? Il presidente della Commissione Liturgica, mons. Michael de Verteuil, lo ha spiegato in termini semplici: ha dovuto farlo, visto che si tratta di centinaia di anni! E non vorrei che il mio editore mi guardasse per aver superato il mio numero di parole... di nuovo.
Perché l'anno liturgico della Chiesa inizia in Avvento? Mons. de Verteuil racconta che intorno al IV secolo ci fu un periodo di preparazione in Spagna e in Gallia (l'attuale Francia, Belgio, Lussemburgo e parte dei Paesi Bassi), territori chiamati dai Romani dove vivevano i Galli Celti (fonte: www.ancient.eu).
Verso l'ottavo secolo, era accettato che ci fosse un periodo di preparazione a Gesù prima del Natale. Mons. de Verteuil ha detto: "Nell'XI secolo l'Avvento più penitenziale della Spagna e della Francia fu assorbito nella celebrazione romana, così ora si avevano due cose: la preparazione a celebrare il Natale, che è la tradizione romana, e la preparazione a Cristo, cercando il perdono, preparandosi alla sua venuta".