Fede speranza carità spiegate ai bambini
Preghiera di fede, speranza e carità
Sebbene il libro di Moroni nel Libro di Mormon sia relativamente breve, con soli 10 capitoli, fornisce una grande quantità di consigli meravigliosi. Sia Moroni che Mormon insegnano principi preziosi del Vangelo. Mentre Moroni sta completando l'abbreviazione del Libro di Mormon di suo padre, ricorda ripetutamente gli insegnamenti di suo padre sui legami tra fede, speranza e carità. Mormon e Moroni volevano chiaramente sottolineare l'importanza di questi tre principi.
Nei miei precedenti studi sul Libro di Mormon, di solito consideravo questi tre principi come dei mattoni. Prima veniva la fede, poi la speranza e infine la carità. Sembrava una progressione logica. Man mano che la nostra fede cresce, aumentiamo lo studio e la conoscenza e iniziamo ad applicare il principio della speranza. La fede e la speranza insieme ci plasmano e ci guidano nei sentieri che il Salvatore ha percorso, e iniziamo ad abbracciare le qualità della carità.
Tuttavia, in studi più recenti, sono arrivato a comprendere fede, speranza e carità in modo diverso. Ora le considero più come virtù interconnesse, ognuna delle quali svolge un ruolo fondamentale nello sviluppo e nella definizione della nostra testimonianza.
Qual è il significato di fede, speranza e carità?
Le tre virtù teologali (fede, speranza e carità) permettono all'uomo di partecipare alla natura di Dio. Queste virtù si riferiscono direttamente a Dio, che le infonde direttamente nell'anima e le rende capaci di vivere come figli di Dio e di meritare la vita eterna.
Come si combinano fede, speranza e carità?
Prima viene la fede, poi la speranza e infine la carità. Sembrava una progressione logica. Man mano che la nostra fede cresce, aumentiamo lo studio e la conoscenza e iniziamo ad applicare il principio della speranza. La fede e la speranza insieme ci plasmano e ci guidano nei sentieri che il Salvatore ha percorso, e iniziamo ad abbracciare le qualità della carità.
Fede, speranza e carità nella Bibbia
Perciò è necessario che ci sia la fede; e se ci deve essere la fede, ci deve essere anche la speranza; e se ci deve essere la speranza, ci deve essere anche la carità. E se non avete la carità, non potete essere salvati nel regno di Dio; né potete essere salvati nel regno di Dio se non avete la fede; né potete esserlo se non avete la speranza (Moroni 10:20-21).
La parola fede compare circa 260 volte nel Libro di Mormon. Ad eccezione di una mezza dozzina di casi, come Alma 32, 48:15-16, 57:26-27 ed Ether 12:6, gli scrittori usano la parola senza definirla o descriverla, presumendo apparentemente che il lettore ne comprenda il significato.
Alma ha scritto che l'osservanza della legge di Mosè da parte di alcuni Lamaniti convertiti servì a "rafforzare la loro fede in Cristo" (Alma 25:15-16). Insegnò anche a un gruppo di Zoramiti che la fede viene e si accresce sperimentando la parola di Dio, piantando la parola nel proprio cuore e poi alimentandola con diligenza e pazienza (Alma 32-33). Quando i suoi ascoltatori chiesero come fare, Alma li ammonì di cercare le Scritture e di gridare al Signore attraverso la preghiera, per ammorbidire i loro cuori e "cominciare a credere nel Figlio di Dio" (Alma 33:22).
Fede, speranza, carità: le virtù
Come la maggior parte delle religioni, le pratiche e le usanze cristiano-cattoliche enumerano diverse serie di valori, regole e concetti. Tra questi, i Dieci Comandamenti, le Otto Beatitudini, i Dodici Frutti dello Spirito Santo, i Sette Sacramenti, i Sette Doni dello Spirito Santo e i Sette Peccati Capitali.
Il cattolicesimo enumera anche due serie di virtù: le virtù cardinali e le virtù teologali. Le virtù cardinali sono quattro virtù - prudenza, giustizia, fortezza e temperanza - che possono essere praticate da chiunque e che costituiscono la base di una morale naturale che governa la società civile. Si pensa che siano regole logiche che offrono linee guida di buon senso per vivere responsabilmente con gli altri esseri umani e rappresentano i valori che i cristiani sono invitati a usare nelle loro interazioni reciproche.
Il secondo gruppo di virtù è costituito dalle virtù teologali. Esse sono considerate doni della grazia di Dio: ci vengono date gratuitamente, senza alcuna azione da parte nostra, e siamo liberi, ma non obbligati, ad accettarle e utilizzarle. Sono le virtù con cui l'uomo si relaziona a Dio stesso: sono la fede, la speranza e la carità (o amore). Mentre questi termini hanno un significato laico comune che tutti conoscono, nella teologia cattolica assumono significati particolari, come vedremo tra poco.
Fede, speranza, carità massonica
Le virtù soprannaturali sono la fede, la speranza e la carità. Sono dette "soprannaturali" perché hanno il loro fondamento in Dio, sono direttamente collegate a Dio e sono per noi uomini la via attraverso la quale possiamo raggiungere direttamente Dio". (YOUCAT 305)
La nostra trattazione delle "virtù soprannaturali" mette in evidenza l'iniziativa di Dio. Nel Battesimo, Dio, lui stesso Trinità, riversa nei suoi figli una trinità di virtù su cui costruire la nostra vita. Ci dà la fede per credere che esiste e che è buono. Ci dà la speranza che, grazie alla morte e alla risurrezione di Gesù, possiamo condividere la sua felicità in Paradiso. E ci dà l'amore, cioè ci dà se stesso nel modo più coerente e intimo possibile.
L'impulso a rivolgersi a Dio in preghiera, sia che si tratti di una preghiera di disperazione, di una domanda, di una lamentela, di una lode o di una petizione, è di per sé un segno sicuro di fede, "perché chiunque si avvicini a Dio deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano" (Eb 11,6). La fede ci dice che Dio ci ha dato suo Figlio per renderci partecipi dell'amore della Santa Trinità.