Il giorno del signore spiegato ai bambini
Quarto comandamento cattolico
Un anno prima si era scatenato l'inferno quando il tiranno imperatore Cesare Nerone aveva messo fuori legge il cristianesimo; e ora, l'ultimo apostolo di Cristo sopravvissuto era stato bandito sull'isola di Patmos. Tutto appariva desolante. Il più giovane degli apostoli di Cristo, Giovanni era solo un adolescente quando fu testimone della brutale e prolungata esecuzione di Gesù. Giovanni, ormai cinquantenne, aveva molti motivi per sentirsi deluso e persino disilluso da Dio. I suoi colleghi apostolici erano stati martirizzati, messi a morte in modi spesso raccapriccianti, come la crocifissione, lo scuoiamento e la decapitazione. Su questa arida isola rocciosa, separato dalla donna che aveva promesso al Figlio crocifisso di prendersi cura di lei, e lontano dal popolo per cui Cristo aveva versato il suo sangue, Giovanni era solo. Da quando Gesù era risorto corporalmente, questi ebrei fedeli al sabato da sempre riconoscevano che Cristo aveva santificato il primo giorno della settimana, la domenica, come suo giorno. Fu anche in questo giorno santificato che Cristo riversò lo Spirito Santo sui suoi discepoli riuniti. Da quel giorno, a prescindere da come si sentiva o dalle circostanze in cui si trovava, Giovanni aveva preso l'abitudine di essere nello Spirito nel giorno del Signore. È per questo che i primi cristiani spostarono il giorno del culto dal sabato alla domenica come "sabato".
Qual è il significato del giorno del Signore?
Il giorno del Signore nel cristianesimo è generalmente la domenica, il principale giorno di culto comunitario. È osservato dalla maggior parte dei cristiani come memoria settimanale della risurrezione di Gesù Cristo, che secondo i Vangeli canonici sarebbe stato testimoniato vivo dai morti all'inizio del primo giorno della settimana.
Come si spiega il giorno del sabato ai bambini?
Un modo per spiegare ai vostri figli il giorno di sabato è quello di riferirsi ad esso, come fa il sito web del Ministero dei Bambini, come un giorno da tenere "speciale". Dio ha creato il giorno di sabato per godere di tutto ciò per cui aveva lavorato duramente negli ultimi sei giorni di creazione della terra. Questo giorno è stato distinto da tutti gli altri.
Giorno di sabato
Nell'Antico Testamento, agli ebrei era stato ordinato di ricordare il giorno del sabato e di santificarlo (Esodo 20:8). Nel Nuovo Testamento, i cristiani sono liberati dalla legge del sabato, ma viene loro insegnato a considerare il primo giorno della settimana come il giorno del Signore.
Il settimo giorno viene menzionato per la prima volta in relazione alla storia della creazione. Gen 2,2-3 Il settimo giorno Dio terminò il lavoro che aveva fatto e si riposò il settimo giorno da tutto il lavoro che aveva fatto. E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si era riposato da tutta l'opera che Dio aveva creato e fatto.
La prima volta che la parola sabato viene applicata al settimo giorno e che l'uomo viene istruito a osservare il sabato in qualche modo è quando a Israele viene comandato di raccogliere la manna. Il sesto giorno dovevano raccogliere il doppio della quantità normale, perché il sabato non sarebbe stata data la manna; doveva essere un giorno di riposo. (Esodo 16:23,29,30).
Il comando di ricordare il sabato e di santificarlo fu dato a Israele come parte dei dieci comandamenti, un'alleanza tra Dio e Israele (Es. 20:8-11). Non fu dato a Israele prima del Sinai. Inoltre, questa alleanza non era con nessun'altra nazione. Pertanto, a nessun'altra nazione fu comandato di osservare il sabato con questa legge. Dt 5,3 Il Signore non ha fatto questo patto con i nostri padri, ma con noi, anche con noi che oggi siamo tutti vivi. Deut 5:12 Osserva il giorno di sabato per santificarlo, come ti ha comandato il Signore tuo Dio. Neh 9:13-14 Tu scendesti anche sul monte Sinai e parlasti loro dal cielo, dando loro giusti giudizi, vere leggi, buoni statuti e comandamenti: Hai fatto conoscere loro il tuo santo sabato e hai impartito loro precetti, statuti e leggi per mano di Mosè, tuo servo.
Mantenere il giorno di sabato sacro
Il Giorno del Signore nel cristianesimo è generalmente la domenica, il principale giorno di culto comunitario. È osservato dalla maggior parte dei cristiani come memoria settimanale della risurrezione di Gesù Cristo, che secondo i Vangeli canonici sarebbe stato testimoniato vivo dai morti all'inizio del primo giorno della settimana. L'espressione compare in Ap 1, 10.
L'espressione "giorno del Signore" compare 21 volte nella Bibbia,[citazione necessaria] anche se molti ritengono che appaia solo una volta nella Bibbia, in Apocalisse 1:10, scritta verso la fine del primo secolo. È la traduzione inglese del greco kyriake hemera. L'aggettivo kyriake ("del Signore") spesso elideva il suo sostantivo, come nel neuter kyriakon per "assemblea del Signore", il predecessore della parola "chiesa"; il sostantivo doveva essere fornito dal contesto.
Apocalisse 1:10 usa Kyriake hemera (Κυριακῇ ἡμέρᾳ, "ero nello Spirito nel giorno del Signore") in un modo apparentemente familiare ai suoi lettori. I primi cristiani hanno capito che questo significava che egli stava adorando la domenica, giorno della risurrezione. L'Apostolo sembra aver usato questa nomenclatura comune dal momento che Gesù aveva detto di essere "il Signore del sabato"[12] e che Isaia chiamava il sabato "il giorno santo del Signore"[13] quindi questo uso implica che nel Giorno del Signore il sabato del settimo giorno (cioè il sabato) era stato trasferito al primo giorno della settimana.
Versetto biblico del 4° comandamento
Il giorno del Signore nel cristianesimo è generalmente la domenica, il principale giorno di culto comunitario. È osservato dalla maggior parte dei cristiani come memoria settimanale della risurrezione di Gesù Cristo, che secondo i Vangeli canonici sarebbe stato visto vivo dai morti all'inizio del primo giorno della settimana. L'espressione compare in Ap 1, 10.
L'espressione "giorno del Signore" compare 21 volte nella Bibbia,[citazione necessaria] anche se molti ritengono che appaia solo una volta nella Bibbia, in Apocalisse 1:10, scritta verso la fine del primo secolo. È la traduzione inglese del greco kyriake hemera. L'aggettivo kyriake ("del Signore") spesso elideva il suo sostantivo, come nel neuter kyriakon per "assemblea del Signore", il predecessore della parola "chiesa"; il sostantivo doveva essere fornito dal contesto.
Apocalisse 1:10 usa Kyriake hemera (Κυριακῇ ἡμέρᾳ, "ero nello Spirito nel giorno del Signore") in un modo apparentemente familiare ai suoi lettori. I primi cristiani hanno capito che questo significava che egli stava adorando la domenica, giorno della risurrezione. L'Apostolo sembra aver usato questa nomenclatura comune dal momento che Gesù aveva detto di essere "il Signore del sabato"[12] e che Isaia chiamava il sabato "il giorno santo del Signore"[13] quindi questo uso implica che nel Giorno del Signore il sabato del settimo giorno (cioè il sabato) era stato trasferito al primo giorno della settimana.