La storia dell unità d italia spiegata ai bambini
Riassumere l'unificazione dell'Italia
Regni romano-barbarici Odoacre 476-493 Ostrogoti 493-553 Vandali 435-534 Longobardi (indipendenza) 565-774 Longobardi (sotto il dominio franco) 774-885 Franchi (come parte dell'Impero carolingio) 885-961 Germanici (come parte del Sacro Romano Impero) 961-1801
L'Italia moderna divenne uno Stato nazionale durante il Risorgimento, il 17 marzo 1861, quando la maggior parte degli Stati della Penisola e il Regno delle Due Sicilie si unirono sotto il re Vittorio Emanuele II di Casa Savoia, fino ad allora re di Sardegna, regno che comprendeva anche il Piemonte.
Giuseppe Garibaldi (4 luglio 1807 - 2 giugno 1882) è stato un patriota e soldato italiano del Risorgimento. Guidò personalmente molte delle campagne militari che portarono alla formazione dell'Italia unita. È stato soprannominato "Eroe dei due mondi" in omaggio alle sue spedizioni militari in Sud America e in Europa.
La sconfitta di Napoleone III pose fine alla protezione militare francese di Papa Pio IX e il 20 settembre le truppe italiane sfondarono le mura di Roma a Porta Pia ed entrarono in città. L'occupazione italiana costrinse Pio IX a recarsi nel suo palazzo, dove si dichiarò prigioniero in Vaticano fino ai Patti Lateranensi del 1929.
Qual è stata la sintesi dell'unificazione italiana?
L'Unità d'Italia è stato un movimento politico e sociale del XIX secolo che ha portato all'unificazione dei diversi Stati della penisola italiana in un unico Stato, il Regno d'Italia. Iniziata negli anni '40 del XIX secolo, l'unificazione fu completata nel 1871, lo stesso anno dell'unificazione della Germania.
Che cos'è l'Unità d'Italia in punti?
L'unificazione dell'Italia fu avviata nel 1815 a Vienna e nel 1871 Roma divenne la nuova capitale d'Italia, completando così l'intero processo di unificazione. Si trattò di una procedura in due fasi: la prima fu quella di ottenere la libertà dall'Austria e la seconda fu il processo di unificazione degli Stati indipendenti d'Italia in un unico dominio.
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Vittorio Emanuele di Piemonte-Sardegna aveva una grande visione dell'Italia unita. Voleva che il Piemonte-Sardegna fosse un modello per l'unificazione dell'Italia. Per farlo, avviò molte opere pubbliche, progetti e riforme politiche. Il Piemonte-Sardegna fu presto riconosciuto come una potenza emergente. Il passo successivo per la sua conquista era l'uscita dell'Austria dalla penisola italiana.
Con lo scoppio della Guerra di Crimea tra Francia e Gran Bretagna da una parte e Russia dall'altra, il Piemonte-Sardegna ebbe la possibilità di guadagnarsi un po' di rispetto e di farsi un nome. La Gran Bretagna e la Francia vinsero e la Sardegna poté partecipare alla conferenza di pace. Di conseguenza, il Piemonte-Sardegna ottenne il sostegno dell'imperatore francese Napoleone III.
Nel 1858, la Sardegna e la Francia progettarono segretamente un piano di attacco contro l'Austria. L'anno successivo, la Sardegna mise in atto il suo piano. Invece di attaccare, la Sardegna incoraggiò le rivolte nazionaliste nei territori italiani controllati dall'Austria per provocare l'Austria a iniziare la guerra. Dopo le battaglie di Magenta e Solferino, la Francia cacciò l'Austria dalla Lombardia, ma l'Austria si tenne ancora il Veneto.
Livello A di storia dell'unità d'Italia
Pinocchio era un burattino senza fili e quindi è un simbolo adatto all'Italia post-unitaria il cui futuro, secondo Stewart-Steinberg, era tormentato dalle tensioni tra determinismo e libertà. Quale delle due avrebbe - e dovrebbe - prevalere nel "fare gli italiani"? All'interno di questo tema piuttosto ampio, l'autore sostiene la centralità di due ansie specifiche: i metodi appropriati di educazione infantile e i fallimenti della "performatività maschile", ovvero la capacità degli uomini di governare le loro famiglie e la nuova nazione. Per esplorare queste ansie, il libro si concentra su una serie di opere di romanzieri, criminologi positivisti ed educatori, all'interno di un quadro fortemente teorico tratto principalmente dalla critica letteraria. Gli storici potrebbero essere meno interessati a questo quadro teorico e alla dettagliata esegesi di Stewart-Steinberg delle interpretazioni letterarie di Pinocchio, quanto piuttosto all'apprezzabile analisi di una serie di scrittori le cui opere non sono ancora state esplorate a fondo.
Gli ultimi due casi di questo libro, ampio ma per certi versi amorfo, riguardano le donne, forse in contraddizione con il ritratto iniziale dell'autrice che vedeva gli intellettuali italiani ignorare le donne nella loro ansia di performatività maschile. Il primo caso esamina una serie di scritti sull'infanticidio, un problema sociale che interessava giuristi e medici in tutta Europa. Con l'aumento della simpatia per le madri infanticida alla fine del XIX secolo, la punizione potrebbe essere diventata meno severa in Italia, anche se sono necessarie molte più ricerche sui registri dei tribunali per sostenere la tesi del libro secondo cui le donne infanticide assumevano le caratteristiche della mater dolorosa e quindi ricevevano l'immunità dall'opinione pubblica e dai tribunali. Qui c'è uno slittamento tra le infanticide, che erano effettivamente punite come attestano i registri delle carceri, e le madri non sposate, che beneficiarono più chiaramente di un crescente sostegno statale fino a diventare, secondo Stewart-Steinberg, il prototipo della "madre assistenziale italiana" (p. 228). Infine, due capitoli ripercorrono la carriera e le idee di Maria Montessori, figura di spicco dell'educazione italiana e internazionale. Sostenendo che la Montessori combinò la scienza positivista con l'etica cattolica per dare forma a una pedagogia unica e potente per le sue case dei bambini, la prima delle quali aprì nel 1907 a Roma, il libro sostiene con forza l'importanza dell'educazione nell'Italia post-unitaria e si aggiunge alla già ricca letteratura sulla Montessori.
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L'unificazione italiana è stata uno dei grandi drammi politici dell'Europa del XIX secolo, trasformando un mosaico di territori che parlavano lingue diverse nello Stato nazionale italiano. Qui, la storica Carlotta Ferrara degli Uberti discute le persone e le idee che l'hanno portata avanti e come la sua eredità controversa continua ad avere un impatto sull'Italia di oggi.
Non è affatto una domanda facile, e gli studiosi tendono a non essere d'accordo l'uno con l'altro sulla risposta. Anche la cronologia è controversa. Il termine "Risorgimento" si riferisce al processo di unificazione che ha portato alla creazione dello Stato nazionale italiano. Possiamo facilmente individuare una data: il Regno d'Italia nacque ufficialmente il 17 marzo 1861.
Ma il Risorgimento inizia molto prima e non si conclude nel 1861. Di solito gli studiosi tendono a identificare l'inizio di questo processo con l'arrivo delle truppe francesi sul suolo italiano nel 1796, seguito dal cosiddetto "Triennio giacobino" del 1796-1799. L'unificazione non si completa con la nascita del Regno d'Italia. C'è l'annessione del Veneto nel 1866 e di Roma, un passo cruciale, nel 1870. Infatti, per arrivare all'Italia come la conosciamo oggi, bisogna aspettare la fine della Prima Guerra Mondiale, quando Trieste e Trento, che fino ad allora avevano fatto parte dell'Impero austriaco, furono incorporate nel nuovo Regno. Molti studiosi hanno quindi sostenuto che, se vogliamo guardare all'intero processo risorgimentale dall'inizio alla fine, dobbiamo riflettere su questo lunghissimo Ottocento, dagli anni Novanta del Novecento fino alla fine della Prima guerra mondiale.