Anassimene spiegato ai bambini

Chi è Talete

Secondo le fonti superstiti sulla sua vita, Anassimene fiorì verso la metà del VI secolo a.C. e morì intorno al 528. È il terzo filosofo della scuola filosofica milesiana, così chiamata perché, come Talete e Anassimandro, Anassimene era un abitante di Mileto, nella Ionia (antica Grecia).  Teofrasto ricorda che Anassimene era un collaboratore, e forse un allievo, di Anassimandro.

Anassimene è noto soprattutto per la sua dottrina secondo cui l'aria è la fonte di tutte le cose. In questo modo, si differenziava dai suoi predecessori come Talete, che sosteneva che l'acqua fosse la fonte di tutte le cose, e Anassimandro, che pensava che tutte le cose provenissero da una materia sconfinata non specificata.

Sembra che Anassimene ritenesse che un tempo tutto fosse aria. L'aria può essere considerata una sorta di materia neutra che si trova ovunque e che è disponibile a partecipare ai processi fisici. Le forze naturali agiscono costantemente sull'aria e la trasformano in altri materiali, che si sono uniti per formare il mondo organizzato. Nella letteratura greca antica, l'aria è associata all'anima (il soffio della vita) e Anassimene potrebbe aver pensato all'aria come capace di dirigere il proprio sviluppo, come l'anima controlla il corpo (DK13B2 nella raccolta Diels-Kranz di fonti presocratiche). Di conseguenza, egli attribuì all'aria attributi divini.

Qual è il concetto di Anassimene?

Anassimene è noto soprattutto per la sua dottrina secondo cui l'aria è la fonte di tutte le cose. In questo modo, si differenziava dai suoi predecessori come Talete, che sosteneva che l'acqua fosse la fonte di tutte le cose, e Anassimandro, che pensava che tutte le cose provenissero da una materia sconfinata e non specificata.

Cosa proponeva Anassimene?

Con Anassimandro, Anassimene propose che la Terra fosse un disco appiattito che galleggiava sull'aria al centro dell'Universo. Il Sole si muoveva intorno alla Terra (ma non sotto di essa) ed era anch'esso un corpo piatto fatto di fuoco.

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Cosa diceva Anassimene sulla materia?

16Per Aristotele, Anassimene è un monista materiale. Egli sostiene che tutte le cose sono aria; l'aria è l'unica realtà e tutti gli altri stati della materia sono in realtà solo apparenze dell'aria. Il fuoco è aria rarefatta; il vento è aria condensata; la nuvola è aria ancora più condensata; l'acqua è aria ancora più condensata, e così via.

Teoria di Anassimene

Mileto era una città-stato sulla costa del Mar Egeo, in Ionia (l'odierna Turchia), che era stata il centro della ribellione ionica che cercava di liberarsi dall'Impero persiano.    I primi filosofi greci antichi, Talete, Anassimandro e Anassimene, erano tutti originari di Mileto, per cui sono conosciuti come la Scuola Milesiana.    Si occupavano principalmente di cosmologia, dell'ordine e dell'interazione degli elementi e dell'osservazione della natura.    Nel mondo antico, la cosmologia e la scienza erano soprattutto osservazione passiva.    Quando i cinesi, i musulmani e poi gli europei svilupparono la meccanica e la matematica del mondo moderno, la scienza fu sempre più guidata dalla sperimentazione attiva.    La sperimentazione è ancora osservazione, ma in un contesto attivo.

Le città-stato ioniche, come Mileto, si insediarono intorno al 1000 a.C..    Nel 600 a.C., subito dopo i tempi di Omero ed Esiodo, all'incirca all'epoca di Archilochos e Saffo, Mileto era diventata un ricco centro di commercio che scambiava merci e idee con le città dell'Egitto, della Persia, della Grecia occidentale e di altre come le attuali Libia e Italia.    All'epoca la "Grecia" non era ancora un'entità politica, ma condivideva la cultura omerica con altre città-stato greche, come Atene di cui abbiamo parlato la volta scorsa.

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Filosofia di Anassimandro

Talete (in greco: Θαλης) di Mileto (635 a.C. circa - 543 a.C.), noto anche come Talete il Milesiano, è stato un filosofo greco presocratico e uno dei Sette Savi della Grecia. Molti lo considerano il primo filosofo della tradizione greca e il padre della scienza. Anche se è ormai assodato che gli inizi della scienza possono essere fatti risalire all'Antico Egitto (vedi metodo scientifico).

Gli Ioni, che viaggiavano molto, avevano molti rapporti con l'Egitto e con Babilonia, e Talete potrebbe aver studiato in Egitto da giovane. In ogni caso, Talete fu quasi certamente esposto alla mitologia, all'astronomia e alla matematica egiziane, nonché ad altre tradizioni estranee a quelle omeriche della Grecia. Forse per questo le sue ricerche sulla natura delle cose lo portarono oltre la mitologia tradizionale.

Diversi aneddoti suggeriscono che Talete non era solo un pensatore; era coinvolto negli affari e nella politica. Una storia racconta che comprò tutti i frantoi di Mileto dopo aver previsto il tempo e un buon raccolto per un determinato anno. Un'altra versione di questa stessa storia afferma che comprò i frantoi per dimostrare ai suoi concittadini di Mileto che poteva usare la sua intelligenza per arricchirsi. Erodoto racconta che Talete consigliò alle città-stato della Ionia di formare una federazione.

Democrito

Anassimene era un filosofo presocratico appartenente alla scuola milesiana. Secondo la tradizione, Anassimene fu allievo e collaboratore di Anassimandro di Mileto. In alternativa, si dice che Anassimene sia stato un collaboratore di Anassimandro.

Il filosofo Porfirio di Tiro, citando un poeta samiano, sostiene che anche Pitagora di Samo avesse studiato sotto Anassimandro. Che sia vero o meno, Pitagora fondò la sua scuola di filosofia. Anassimene, invece, portò avanti l'eredità della scuola milesiana ed è oggi ricordato, insieme ad Anassimandro e Talete, come una delle tre figure di spicco di questa scuola.

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Mentre si sa poco della vita di Anassimandro, si sa ancora meno di quella del suo allievo, Anassimene. Sappiamo che Anassimene era di Mileto e che suo padre, secondo lo scrittore antico Laerzio Diogene, era un uomo di nome Euristrato. La sua data di nascita non è stata conservata nelle fonti scritte e si ipotizza comunemente che sia nato intorno al 585 a.C.. Diogene fornisce, tuttavia, una data approssimativa per la morte di Anassimene,

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