Baal contro mot spiegato ai bambini

Compresse del ciclo di Baal

Chiedete ai bambini chi pregano quando hanno bisogno di aiuto per un problema. Chiedete ai bambini perché non pregherebbero una roccia (o un altro oggetto). Spiegate che quando Joseph Smith aveva bisogno di aiuto, ha pregato il Padre celeste nel nome di Gesù Cristo e la sua preghiera è stata esaudita. Come Joseph Smith, anche noi dovremmo pregare il Padre celeste nel nome di suo Figlio, Gesù Cristo. Il Padre celeste ha il potere di ascoltare le nostre preghiere e di esaudirle. Fate notare che una roccia (o un altro oggetto) non può ascoltare o rispondere alle preghiere. Non ha potere, non ha vita, non ha personalità, non ha sentimenti e non può dare o mostrare amore. Dite ai bambini che impareranno come Elia cercò di insegnare agli israeliti ad adorare e a pregare il Padre Celeste invece di oggetti non viventi o immagini scolpite.

Utilizzando l'immagine di Elia e dei profeti di Baal in un momento appropriato, insegnate ai bambini il racconto di Elia dalle Scritture elencate nella sezione "Preparazione". (Per i modi suggeriti per insegnare il racconto delle Scritture, vedere "Insegnare dalle Scritture", p. vii).

Ciclo di Baal

In Babilonia era il titolo applicato in modo particolare a Merodach di Babilonia, che col tempo venne utilizzato al posto del suo nome vero e proprio. Poiché la parola in ebraico significa anche "possessore", si è supposto che in origine significasse, quando usata in senso religioso, il dio di un particolare pezzo di terra o di suolo. Di questo, però, non c'è alcuna prova e il senso di "possessore" è derivato da quello di "signore". Il babilonese Bel-Merodach era un dio-sole, così come il cananeo Baal, il cui titolo completo era Baal-Shemaim, "signore del cielo". Lo scrittore fenicio Sanchuniathon (Philo Byblius, Fragmenta II) afferma che i figli della prima generazione dell'umanità "in tempo di siccità tendevano le mani al cielo verso il sole"; perché lo consideravano l'unico Signore del cielo e lo chiamavano Beel-samen, che in lingua fenicia significa "Signore del cielo" ed è equivalente a Zeus in greco". Baal-Shemaim aveva un tempio a Umm el-Awamid, tra San Giovanni d'Acri e Tiro, e il suo nome si trova nelle iscrizioni delle colonie fenicie di Sardegna e Cartagine.

Testo del ciclo di Baal

Baal era il nome del dio supremo adorato nell'antica Canaan e Fenicia. La pratica del culto di Baal si infiltrò nella vita religiosa ebraica al tempo dei Giudici (Giudici 3:7), si diffuse in Israele durante il regno di Achab (1 Re 16:31-33) e interessò anche Giuda (2 Cronache 28:1-2). La parola baal significa "signore"; il plurale è baalim. In generale, Baal era un dio della fertilità che si riteneva permettesse alla terra di produrre raccolti e alle persone di generare figli. Le diverse regioni adoravano Baal in modi diversi e Baal si dimostrò un dio altamente adattabile. Diverse località enfatizzarono uno o l'altro dei suoi attributi e svilupparono speciali "denominazioni" del baalismo. Baal di Peor (Numeri 25:3) e Baal-Berith (Giudici 8:33) sono due esempi di queste divinità localizzate.

Prima che gli Ebrei entrassero nella Terra Promessa, il Signore Dio aveva avvertito di non adorare gli dèi di Canaan (Deuteronomio 6:14-15), ma Israele si dedicò comunque all'idolatria. Durante il regno di Achab e Gezabele, al culmine dell'adorazione di Baal in Israele, Dio affrontò direttamente il paganesimo attraverso il suo profeta Elia. Innanzitutto, Dio dimostrò che era lui, e non Baal, a controllare la pioggia, mandando una siccità che durò tre anni e mezzo (1 Re 17:1). Poi Elia indisse una prova di forza sul monte Carmelo per dimostrare una volta per tutte chi fosse il vero Dio. Per tutto il giorno, 450 profeti di Baal invocarono il loro dio affinché inviasse fuoco dal cielo - un compito sicuramente facile per un dio associato ai fulmini - ma "non ci fu risposta, nessuno rispose, nessuno prestò attenzione" (1Re 18,29). Dopo che i profeti di Baal si arresero, Elia recitò una semplice preghiera e Dio rispose immediatamente con un fuoco dal cielo. La prova era schiacciante e il popolo "si prostrò e gridò: "L'Eterno è Dio! L'Eterno è Dio!". (versetto 39).

L'epopea di baal riassunto

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La fonte principale della storia di Mot 'Morte' è l'ugaritico.[2][3] È un figlio di 'El e, secondo le istruzioni date dal dio Hadad (Ba'al) ai suoi messaggeri, vive in una città chiamata hmry ("Mirey"), una fossa è il suo trono e la sporcizia è la terra della sua eredità. Ma Ba'al li avverte:

La Morte invia un messaggio in cui dice che il suo appetito è quello dei leoni nel deserto, come il desiderio dei delfini nel mare, e minaccia di divorare Ba'al stesso. In un passaggio successivo la Morte sembra mettere in atto la sua minaccia, o almeno viene ingannata nel credere di aver ucciso Ba'al. Numerose lacune nel testo rendono oscura questa parte del racconto. Il sole smette di splendere mentre la sua dea Shapash si unisce alla sorella di Ba'al, 'Anat, per seppellirlo. 'Anat si avventa su Mot, lo afferra, lo spacca con una lama, lo passa al setaccio, lo brucia nel fuoco, lo macina sotto una macina e getta ciò che resta in un campo perché gli uccelli lo divorino.