Cristiani in dialogo spiegato ai bambini
Importanza del dialogo nella religione
In questa sezione, il lettore può trovare un elenco di esempi storici di dialogo interreligioso come diplomazia culturale praticato da diversi attori e gruppi. Utilizzando diversi aspetti delle relazioni interreligiose e religiose per promuovere l'accettazione della religione e della tradizione, questi sforzi sono serviti, nel corso degli anni, come catalizzatori per sviluppare la cooperazione e la comprensione.
Il termine "dialogo interreligioso" si riferisce all'interazione positiva e cooperativa tra persone di diverse religioni, fedi o credenze spirituali, con l'obiettivo di promuovere la comprensione tra le diverse religioni per aumentare l'accettazione e la tolleranza. È un'espressione della vita di fede vissuta dei partecipanti e quindi gli incontri interreligiosi formano comunità di consapevolezza. Costruire il dialogo tra seguaci di religioni diverse significa comprendere, attraverso la cooperazione, i diversi principi e insegnamenti religiosi che dovrebbero andare a beneficio di tutta l'umanità attraverso la promozione del rispetto reciproco e della tolleranza. Significa incontrarsi e condividere aspetti delle rispettive fedi e sforzarsi di comprendere ciò che è estraneo. A questo proposito, è essenziale che i partecipanti al dialogo lascino da parte i tentativi di missionizzazione, che sono sempre accompagnati da un atteggiamento di superiorità esclusiva e possono essere equiparati alla convinzione, espressa o meno, che la propria religione sia la "vera" via, o effettivamente l'unica via.
Come si spiega il cristianesimo ai bambini?
I cristiani seguono gli insegnamenti di Gesù Cristo, predicatore e guaritore vissuto in Medio Oriente più di 2000 anni fa. I cristiani credono che Gesù fosse il Figlio di Dio, inviato sulla terra per salvare le persone morendo sulla croce e assumendo la punizione per i loro peccati.
Qual è lo scopo del dialogo tra i cristiani e i popoli di fede diversa?
Il dialogo è indispensabile per comprendere le varie tradizioni spirituali e di fede. Dobbiamo cercare il terreno comune dei valori condivisi tra le diverse fedi per dimostrare che, nonostante la diversità, siamo un'unica famiglia umana con le stesse aspirazioni fondamentali al rispetto reciproco, all'accettazione e alla vita in pace.
Che cos'è il dialogo nella comunicazione
Dall'articolo di Beckwith si evince che egli ha letto ben poco dei libri scritti dai singoli bahá'í o delle principali figure bahá'í come Bahá'u'lláh e Abdu'l-Bahá. Questo sembra essere il principale difetto di coloro che criticano la Fede bahá'í. Se verificassero il loro materiale inviandolo a qualche bahá'í esperto prima della pubblicazione, troverebbero alcuni dei loro punti ben confutati. L'aspettativa che i libri bahá'í non abbiano la risposta sembra essere un fattore critico per non leggere meglio i libri prima di criticare. Mentre ho visto molti critici della Bibbia che hanno studiato bene la Bibbia, coloro che hanno scritto contro la Fede bahá'í sono di solito poco studiosi.
Inoltre, nel mio articolo fornirò una prova dalle parole stesse di Gesù che il ritorno sarebbe stato silenzioso. Fornirò le prove che qualcuno, oltre a Gesù, tornerà. Verrà fornita la prova che la risurrezione non è stata un evento fisico, poiché questo è legato all'argomento di chi tornerà. Tuttavia, se fornisco una buona prova da parte di Gesù che Egli personalmente non tornerà, allora questo dimostrerà effettivamente che il ritorno non sarà rumoroso. Verranno fornite alcune pagine di prove su questi argomenti. Non sarà la mia argomentazione completa, ma quanto basta per dare a Beckwith e ad altri più di un problema da affrontare. Commenterò i versetti che apparentemente distruggono le affermazioni bahá'í, come Apocalisse 1:7 e 1 Tessalonicesi 4:17, in modo più dettagliato rispetto ai pochi brevi pezzi che ho visto scrivere dai bahá'í su di essi. Saranno trattate anche le profezie numeriche. Si noti che le citazioni riportate saranno tratte dalla KJV o dalla RSV, che sono ben note. Se cito un versetto di un capitolo, lo commento e poi ne riporto un altro, continuerò a usare la traduzione indicata tra parentesi dopo il primo esempio, a meno che non sia specificato diversamente.
Che cos'è il dialogo profetico
Gli alunni (non tutti cristiani, alcuni sono di altre tradizioni, islamici, ebrei, bouddisti e così via...) di 9 e 10 anni delle scuole cattoliche di Parigi corrispondono per iscritto con gli alunni ebrei di Ganenou, anch'essi di 9 e 10 anni, da più di 10 anni. Vogliono continuare... Questo dà loro una profonda felicità...
Religiosa di Nostra Signora di Sion, nata dopo la Shoa, sono sempre stata scioccata fin dall'infanzia dagli articoli della Historia sulla Shoa. Ricordo ancora questo bambino ebreo che era stato ritratto mentre veniva arrestato dai nazisti nel ghetto di Varsovie.
Il modo in cui l'équipe di Ganenou ci accoglie e in primo luogo Henri Cohen-Solal, che incontro sempre con piacere a Gerusalemme come a Parigi, e Michal Gans (città di Lohamei-Haghetaot, in Galilea) che ho conosciuto nel 1996 - mi fa sperare che un dialogo profondo tra le nostre due comunità sia in grado di costruire una pace universale:
"Siamo stati in corrispondenza con voi tutto quest'anno e ne siamo particolarmente felici. Ora prestiamo molta attenzione a ciò che accade nei cimiteri ebraici (anno della violazione del cimitero di Carpentras). Speriamo di vedervi molto presto. Vi ameremo sempre e speriamo che voi sentiate lo stesso. Voi siete il Popolo di Dio e nulla può cambiare questo dato di fatto. (Estratto di una corrispondenza del 1989/1990 tra gli alunni di 10 anni di "Sainte Genevieve" e gli alunni, anch'essi di 10 anni, di Ganenou).
Esempi di dialogo d'azione
Responsabilità delle scuole cattoliche La comunità educativa come esperienza di relazioni interculturali Programma educativo per l'educazione al dialogo interculturale Il curricolo come espressione dell'identità della scuola L'insegnamento della religione cattolica La formazione di insegnanti e amministratori Essere insegnanti, essere amministratori
[4] Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso; Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli, Istruzione Dialogo e Proclamazione: Riflessione e orientamenti sul dialogo interreligioso e l'annuncio del Vangelo di Gesù Cristo (19 maggio 1991), n. 45.
[13] Cfr. Congregazione per la Dottrina della Fede, Dichiarazione Dominus Iesus sull'unicità e l'universalità salvifica di Gesù Cristo e della Chiesa (6 agosto 2000), n. 7. La Commissione teologica internazionale ha sottolineato come il dialogo interreligioso sia "connaturale alla vocazione cristiana. È inscritto nel dinamismo della tradizione vivente del mistero della salvezza, il cui sacramento universale è la Chiesa" (Cristianesimo e religioni del mondo, 30 settembre 1997, n. 114). In quanto espressione di questa tradizione, il dialogo interreligioso non è un'iniziativa individuale o privata, perché "non sono i cristiani ad essere inviati, ma la Chiesa; non sono le loro idee che presentano, ma quelle di Cristo; non sarà la loro retorica a toccare i cuori, ma lo Spirito, il Paraclito. Per essere fedele al "senso della Chiesa", il dialogo interreligioso chiede l'umiltà di Cristo e la trasparenza dello Spirito Santo" (Idem, n. 116).