Come spiegare la vocazione ai bambini

Video sulla vocazione

Quanti di noi conoscono una famiglia in cui tutti i figli adulti sono cattolici devoti, servono la Chiesa e cercano attivamente la volontà di Dio? Molti genitori restano svegli la notte chiedendosi come pagare le tasse universitarie e i matrimoni, ma non ricordano che il dono più importante fatto a un figlio è il dono della fede. Durante la Settimana nazionale di sensibilizzazione alle vocazioni, prendete in considerazione l'adozione di pratiche nella vita familiare che celebrino le stagioni della Chiesa, risveglino il cuore di vostro figlio alla bellezza della nostra fede cattolica e lo ispirino e incoraggino nel proprio cammino vocazionale:

Chiedete a vostro figlio di individuare un talento che possiede e immaginate insieme quale lavoro o ministero Dio potrebbe volere che qualcuno faccia con quel tipo di talento. Parlate anche di quali cose buone si possono fare con quel talento in questo momento. Per esempio, il talento nel canto potrebbe essere usato per far addormentare un fratellino o una sorellina. Il talento nel calcio potrebbe essere usato per aiutare qualcuno della squadra che ha bisogno di allenamenti supplementari.

C: Sfidate gli adolescenti e i giovani adulti a considerare una vocazione legata alla Chiesa. Parlate loro dei doni nel ministero che vedete in loro. Incoraggiateli a partecipare ad almeno un evento vocazionale speciale (ordinazione, ritiro vocazionale, Focus 11, ecc.).

Video sulle vocazioni cattoliche

Eventi come la Giornata Mondiale della Gioventù o la canonizzazione di un giovane santo (recentemente, San José Sanchez del Río), tendono a generare un boom di vocazioni alla vita consacrata come funghi dopo una tempesta. È logico. Questi eventi celebrativi nella Chiesa possono essere molto toccanti e suscitare in molti giovani l'impulso a fare qualcosa di radicale per Gesù, per la Chiesa o per imitare giovani santi con i quali possono identificarsi. Quando i giovani rivelano questa attrazione religiosa o vocazionale alle loro famiglie, spesso i genitori possono essere colti di sorpresa dalla brusca manifestazione di fede dei loro figli, chiedendosi se possa essere confusa con un momentaneo entusiasmo giovanile.

I miei figli sono ancora bambini e nessuno di loro ha mai parlato di una vocazione alla vita consacrata, quindi non sono molto qualificato per scrivere questo articolo. Ma dei 65 nipoti dei miei genitori, nove sono religiosi e, tra me e mia moglie, abbiamo un buon numero di cugini e nipoti consacrati. Così ho deciso di incanalare il giornalista che c'è in me e ho interrogato mamme e papà sui loro principali dubbi e paure e sui risultati ottenuti nel corso degli anni dalla vocazione dei loro figli.

Vocazione al sacerdozio e alla vita religiosa

Le vocazioni rispondono a un bisogno psicologico o spirituale del lavoratore, e il termine può essere usato anche per indicare un lavoro in cui una persona è dotata. La parola "vocazione" deriva dal latino vocare, che significa "chiamare". In passato la parola significava che le persone erano chiamate a seguire il cristianesimo. Martin Lutero fu il primo a usarla in senso moderno, per descrivere un compito della vita.

I cristiani credono che Dio abbia creato ogni persona con doni e talenti pensati per un motivo. I cristiani possono essere chiamati a vocazioni fedeli agli insegnamenti cristiani, come il matrimonio, il sacerdozio, il monaco o la suora, la castità come single o la chiamata generale a vivere una vita giusta, per il bene della Chiesa o dell'umanità.

Per coloro che non sono sacerdoti o religiosi a tempo pieno, il protestantesimo è stato importante per dire loro che avevano ancora una vocazione. Il calvinismo diceva alle persone di lavorare sodo nella vita. Calvino diceva che un cristiano aveva due chiamate: una chiamata generale a servire Dio e una chiamata a svolgere un lavoro particolare in cui è utile. I ministri protestanti del passato dicevano che lavorare sodo dà gloria a Dio. Senza qualcosa da fare, dicevano che le persone erano più propense a peccare.

7 vocazioni della chiesa cattolica

Quando Giacobbe incontrò per la prima volta Esaù, dopo anni di lontananza, molto tempo dopo l'inganno di Giacobbe, Esaù chiese: "Chi sono questi con te?". Giacobbe rispose: "I figli che Dio ha benignamente dato al tuo servo"" (Gen 33,5). Il contesto del brano parla di valori familiari terribilmente sbagliati, una storia in cui praticamente tutti i membri della famiglia sono stati in conflitto tra loro e si sono ingannati a vicenda. Eppure questa famiglia disfunzionale è quella dei patriarchi delle dodici tribù di Israele e non è altro che la linea familiare di Gesù Cristo. È chiaro che Dio è all'opera, facendo sì che i suoi scopi si dispieghino anche attraverso una famiglia come questa. Ma questa è anche la linea della fede, come vediamo nella risposta di Giacobbe al fratello allontanato. Ascoltiamo una potente testimonianza del fatto che è Dio a dare i figli, e non gli uomini e le donne a produrli. Questi figli non sono oggetti, ma sono "gentilmente concessi", elargiti a un "servo".

Molto più tardi, il discendente di Giacobbe, Gesù, disse di non dare troppa importanza all'ascendenza, come facevano i farisei che basavano la loro speranza sulla discendenza fisica da Abramo piuttosto che condividere la sua fede: "Io vi dico che Dio è capace di far nascere da queste pietre dei figli per Abramo" (Luca 3:8). Dio può fare figli dalle pietre. Può creare esseri umani dalla polvere, come ha fatto con Adamo. Eppure, Dio manda i figli attraverso i corpi e le anime degli uomini e delle donne. Dio unisce il bambino ai genitori. Dio crea lo spazio per il bambino, nel grembo materno e nel mondo. Attraverso i genitori, Dio nutre e pulisce il piccolo e ne frena la fuga verso i pericoli. E attraverso il bambino, Dio concede ai genitori l'opportunità di amare e servire, esprimendo la loro fede.