Nascita della chiesa spiegata ai bambini

Lezione domenicale sulla nascita di Gesù
La Chiesa primitiva era piena di entusiasmo perché vedeva sempre più persone diventare cristiane ogni giorno. Molte persone che erano venute a Gerusalemme per celebrare la Pentecoste rimasero più a lungo per stare con il resto dei nuovi cristiani. La chiesa si dedicava all'insegnamento degli apostoli, alla comunione, alla frazione del pane (Cena del Signore) e alla preghiera.
La chiesa iniziò il giorno di Pentecoste (Atti 2:1-4) con gli apostoli che predicavano la buona notizia del Re Gesù con la forza dello Spirito Santo. Vedere la lezione Sermone di Pentecoste. Deve essere stato sorprendente vedere circa 3.000 persone accettare e diventare seguaci del Re Gesù attraverso il battesimo (Atti 2:36-41). La chiesa crebbe rapidamente in questo periodo, poiché "il Signore aggiungeva ogni giorno al loro numero quelli che venivano salvati" (NIV). (NIV).
Migliaia di ebrei si riunirono a Gerusalemme per la festa di Pentecoste. La festa si svolgeva 50 giorni dopo la Pasqua ebraica, quindi è logico che a quel tempo fosse conosciuta con la parola greca "50", ovvero "Pentecoste". In Levitico 23:15-22 è chiamata "Festa delle Settimane", ma per gli ebrei è nota anche come "Shavuot", che in ebraico significa "settimane". La Pentecoste era una settimana di festa per il raccolto, ma era anche tradizionalmente associata alla consegna della Legge. Questa festa spiega perché così tante persone erano a Gerusalemme. Spiega anche perché tanti hanno potuto prolungare il loro soggiorno in città e godere della comunione con i loro nuovi fratelli e sorelle in Cristo.
Cosa spiega la chiesa ai bambini?
La chiesa è un luogo di culto pubblico, solitamente per persone di religione cristiana. Alcune denominazioni o gruppi cristiani hanno anche edifici chiamati cattedrali. Una cattedrale funge da chiesa centrale, o principale, per un'area geografica. La disposizione e il design delle chiese possono variare notevolmente.
Che cos'è la nascita della Chiesa?
Quel giorno divenne noto come Pentecoste nella Chiesa cristiana e fu celebrato come il "compleanno della Chiesa". Nel Nuovo Testamento, gli "Atti degli Apostoli", scritti verso la fine del I secolo dall'autore del Vangelo di Luca, raccontano la storia della Chiesa primitiva, a partire da questo evento.
Quali sono i 5 scopi della chiesa?
Warren suggerisce che questi scopi sono l'adorazione, la comunione, il discepolato, il ministero e la missione e che derivano dal Grande Comandamento (Matteo 22:37-40) e dal Grande Mandato (Matteo 28:19-20).
Come spiegare la nascita di Gesù a un bambino
Spiegare che Giuseppe non era il padre di Gesù. Era un uomo buono scelto per prendersi cura di Gesù. L'angelo apparve in sogno a Giuseppe e gli parlò dell'importante bambino che Maria avrebbe avuto. L'angelo disse a Giuseppe che Maria doveva essere sua moglie.
Mostrate l'immagine 1-76, "Non c'è posto nella locanda", e raccontate il viaggio di Giuseppe e Maria da Nazareth a Betlemme, come si legge in Luca 2, 1-7. Leggete Luca 2:7 ad alta voce, spiegando le parole che potrebbero non essere familiari ai bambini.
Fate sedere o inginocchiare i bambini sul pavimento davanti al presepe. Si consiglia di mettere a disposizione una coperta su cui sedersi. Fate girare il quadro 1-75, La nascita di Gesù, e chiedete a ogni bambino di raccontare una cosa che vede nel quadro.
Dopo aver fatto il giro della stanza, fate scendere i bambini dai loro cammelli e fateli tornare al presepe. Spiegate che quando i Magi trovarono Gesù Bambino, Giuseppe aveva trovato un posto migliore per la famiglia e non erano più nella stalla. Ricordate ai bambini che i Magi portarono doni d'oro, incenso e mirra. Chiedete a ogni bambino di dire se il suo finto regalo è d'oro, d'incenso o di mirra e di presentarlo a Gesù Bambino.
Lezione domenicale della Chiesa primitiva
I cristiani sono persone che credono che Gesù Cristo sia il Figlio di Dio e che seguono i suoi insegnamenti e quelli delle chiese cristiane sorte dopo la sua morte. I cristiani credono che Gesù sia risorto dai morti e sia apparso ai suoi discepoli (seguaci) per mostrare a tutti che esiste un'altra vita con un Dio eterno e amorevole.
I Romani perseguitarono i cristiani e divenne pericoloso per loro incontrarsi. Così i cristiani escogitarono un codice segreto. Disegnarono un mezzo pesce sulla sabbia. Se una persona completava il pesce, sapevano che anche lei era un credente. Sotto il segno del pesce i cristiani scrissero la parola greca fish.
Il cristianesimo condivide una serie di credenze e pratiche con altre religioni, in particolare con l'ebraismo e l'islam. Con l'ebraismo e l'islam, i cristiani credono in un unico Dio, che ha creato l'universo e tutto ciò che vi è contenuto. Tutti credono che questo Dio sia attivo nella storia, guidando e insegnando al suo popolo.
Il cristianesimo e l'ebraismo condividono le stesse radici. L'Antico Testamento e la Torah (Libro sacro ebraico) hanno lo stesso contenuto. Gli ebrei attendono la venuta di un Messia o Salvatore, mentre i cristiani credono che Gesù Cristo sia stato il Salvatore e attendono ora la sua seconda venuta.
Noi siamo la chiesa lezione domenicale
Il termine "nato di nuovo" ha origine nel Nuovo Testamento. Nella sua prima epistola, l'apostolo Pietro descrive la nuova nascita come se avesse luogo dal seme che è la Parola di Dio.[7] (Nascere di nuovo, non da seme corruttibile, ma da seme incorruttibile, per mezzo della Parola di Dio). 1 Pietro 1:22) Nel Vangelo di Luca, Gesù stesso si riferisce alla Parola di Dio come al seme. (Il seme è la Parola di Dio. Luca 8:11)
Nell'uso cristiano contemporaneo e al di fuori dell'evangelismo, il termine si distingue da termini simili che a volte sono usati nel cristianesimo in riferimento a una persona che è o sta diventando cristiana. Questo uso del termine è solitamente legato al battesimo con acqua e alla relativa dottrina della rigenerazione battesimale. Gli individui che si professano "nati di nuovo" (cioè nello "Spirito Santo") spesso dichiarano di avere una "relazione personale con Gesù Cristo".[8][5][6]
Oltre a usare questa frase con chi non si professa cristiano, alcuni cristiani evangelici la usano per evangelizzare chi appartiene ad altre denominazioni o gruppi cristiani. Questa pratica si basa sulla convinzione che i cristiani non evangelici, anche quelli che si professano cristiani, non sono "nati di nuovo" e non hanno una "relazione personale con Gesù". Essi ritengono quindi di dover evangelizzare i cristiani non evangelici nello stesso modo in cui evangelizzerebbero le persone che non professano la fede cristiana.